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比丘資格的取得(5)受戒緣集篇
大丈夫的認證社會上有許多專業資格，都必須經過考試取得認證。出家的比丘資格取得，同樣必須經過落髮、皈依、受戒、破結使、羯磨等程序獲得認證。其嚴格的程度比世俗的任何專業要難上好多倍。因此，出家比丘名為大丈夫。佛教有七眾弟子，分別是出家的比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼和在家的優婆塞、優婆夷。每種身份的獲得，都取決於所受的不同戒律。在道宣律師撰寫的南山三大部中，還有一部《羯磨疏》（亦名《業疏》），其中的《諸戒受法篇》，便詳細介紹了各種戒的受法，包括在家的三皈、五戒、八戒，出家的十戒、具足戒。《受戒緣集篇》主要講述比丘戒的受法。其中，“受”是能領之心，“戒”是所納之法，“緣”為相關條件，“集”指眾緣和合，說明受戒須具備種種因緣方能成就，也就是以下將要說到的能受有五、所對有六等。缺乏任何一項條件，都會影響得戒，影響比丘身份的獲得。佛陀在世時，比丘戒大體有五種受法。一、善來比丘。對前來依止佛陀的求道者，佛陀只須說一句“善來比丘！于我法中快修梵行，得盡苦源”，對方即可出家受具。這是佛陀直接為之認證，無須繁複手續，便在佛力加持下“鬚髮自落，法衣著身，瓶缽在手，威儀具足”。關於“鬚髮自落”，也有兩種不同觀點。一是理解為在佛陀法力加持下鬚髮當即掉落，顯現僧相；一是理解為在佛陀認證後自己剃去鬚髮，披上袈裟。二、三語，即宣說“皈依佛，皈依法，皈依僧”，由三皈得受比丘戒。即使佛 陀在世時，也不是所有發心出家者都有因緣直接到佛陀身邊受戒。《毗尼母經》記載，當時有些比丘前往各地弘化，人們聽聞佛法後，從四面八方前去拜見佛陀。但因路途遙遠，其中一部分半路就退失信心，返回家鄉。因此，佛陀便為發心出家者提供了“三語受戒”的方式，並對比丘們說：“汝等各各還去，彼方若有求出家者，當為剃除鬚髮，教著法服，與三語受戒：‘歸依佛，歸依法，歸依僧，如來應正覺是我師。’此即三語受戒法也。”發心受戒者只須宣說三皈，即可獲得戒體。三、破結使。結使，為煩惱異名，煩惱纏縛眾生使其不得出離，為結；驅役並擾亂眾生，為使。有些人慧根深厚，希求解脫之心也極為迫切，當他對佛法生起猛利信心時，慧根同時顯發，結使當下破除，由此獲得戒體。四、八敬，這是特別為女眾制定的。佛陀成道後，姨母摩訶波闍波提率眾多釋迦族貴婦請求出家。當時印度尚無女眾出家的先例，故佛陀始終未予應允。後在阿難再三祈請之下，佛陀終於接納女眾，並讓阿難轉告：“女人能行八敬法者聽其出家，若不能者不聽在道。”當阿難向摩訶波闍波提等人宣佈八敬法時，她們對佛法生起極大的信心，願意信受奉行，當下獲得比丘尼戒。五、羯磨，這是僧團沿用至今的受戒方式，也是佛滅度後唯一使用的受戒方式。相對善來、三語、破結使、八敬，羯磨受戒的儀式更為複雜。其特點為具緣成受，必須具備眾多條件，受戒者方可獲得戒體。那麼，後人為何不能以善來、三語這些方式得戒呢？原因在於，其道心和慧根遠遠無法和佛陀早期的追隨者相比。這就需要以外在形式為輔助，才能在內心產生力量。羯磨受戒正是基於這一現狀，通過莊嚴隆重的儀式幫助受戒者獲得比丘身份。《受戒緣集篇》由兩部分組成。第一章是受戒的條件，介紹判別得戒的標準。第二章是受戒的程式，包括受戒前的準備工作和正式受戒兩部分。我們平時說：你得戒沒有，破戒沒有？那麼，得到的是什麼，破掉的又是什麼？答案就是戒體。這又涉及另一個問題：戒體這種心理力量是怎樣形成的呢？透徹其中原理，對受持戒律有極大幫助。遺憾的是，現代人對戒體的瞭解太過膚淺，雖然也在受戒、持戒，卻往往流於表面，流於機械，甚至和定慧修行了不相干。因為不得受用，對持戒自然會失去信心和意樂。《行事鈔》中，道宣律師對戒體的解讀非常精闢。希望通過這一階段的學習，能説明大家深入認識戒體，認識它在整個修學中的作用。
作者介紹
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$281
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85折
出家剃度及沙彌生活(4)沙彌別行篇
為何要出家呢！在家不是也可以修行嗎？佛法要住世，就得要有專人主持佛教。出家不受家庭負擔，以及種種在家事務的纏縛，可以一心一意弘揚佛法。而佛門龍象必須從沙彌開始培養，從小就努力修行將身心奉獻給佛教。《華嚴》云：「若有不識出家法，樂著生死不求脫，是故菩薩捨國財，為之出家求寂靜。五欲所縛不離家，欲令眾生解脫故，示現不樂處五欲，是故出家求解脫。」以此文證，故知出家功由菩薩。這段經文出自《華嚴經．賢首菩薩品》，是文殊菩薩「以偈問了達深義淨德」，賢首菩薩所作的回答。「《華嚴》云：若有不識出家法，樂著生死不求脫，是故菩薩捨國財，為之出家求寂靜。」菩薩，此處指佛陀因地的修行。捨國財，佛陀出家前本為王子，為求道而捨棄一國之君的地位。《華嚴經》說，如果不懂出家意義，不知解脫之路，就會耽于居家生活，執著五欲六塵，從而造作生死之因，於輪回中長劫沉淪。正因為認識到世俗生活的過患，認識到出家修行的殊勝，菩薩才甘願捨棄王位，捨棄國土，出家尋求解脫。 這裡所說的寂靜就是涅槃，是對輪回和輪回之因的平息。所謂輪回之因，就是無明、惑業，就是我們內心的種種躁動。涅槃正是對這種迷惑的平息，對迷惑引發的種種躁動的平息。沙彌是出家身份的起點。俗話說，良好的開端是成功的一半。從個人來說，當好如法的沙彌，將給未來的僧伽生涯奠定良好基礎。從整個佛教來說，這一階段的學修也在很大程度上決定了僧團的總體素質，進而影響到佛教的興衰。因為僧人是住持三寶的基本元素，有什麼素質的僧人，佛教就會在世間呈現什麼面貌。僧團的素質建設主要在於兩方面。一是僧眾來源必須把關，如果出家者缺乏向道之心且素質低劣，甚至只是為了來此謀取衣食，勢必令僧團魚龍混雜，參差不齊。所以中國古代有試經制度，度僧時，令其讀誦經論並陳述大義，通過相應考核方能出家。這一制度自唐代實行後，宋、元、明各朝相繼行之，對保障僧團素質起到了一定作用。二是僧眾教育必須加強，出家人都是從社會走入僧團的，或多或少帶有某些世俗習氣，這就必須從外在威儀到內在品質加以改造，通過戒定慧的反復熏修，方能成就如法如律的出世品格。《沙彌別行篇》主要圍繞這兩方面展開闡述，並在開篇部分就出家意義作了介紹。在家人同樣可以學佛，為什麼要剃髮出家？其內涵究竟是什麼？又有哪些殊勝、不共之處？其次是出家的條件，什麼人可以出家？什麼人不可以出家？過去在這一關極不嚴謹，故許多出家人對此也不甚了了。事實上，戒律非常重視出家資格的審查。這次講課也將結合律藏中關於出家的條件逐一介紹，為教界提供一份出家資格的考核參照。第三，作為一名沙彌，應該從哪些方面著手培養僧格？又該怎樣過好僧團生活？我覺得，這些內容都很有現實意義。沙彌，舊譯息慈，即息滅雜染，慈濟群生，體現了自利利他、自覺覺他的修行內涵。新譯勤策（為大僧勤加策勵）、求寂（志求涅槃）等。別行，即作為沙彌特有的、不同於比丘的行為規範。按《行事鈔》自身的順序，《沙彌別行》是第二十八篇，也是倒數第三篇。道宣律師在總明比丘法之後，才對沙彌應有的行為準則作了補充說明。我們現在是根據修學過程講授，所以先講《沙彌別行篇》，然後再講受具足戒，再講僧團生活，在次第上和《行事鈔》有所不同。
作者介紹
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
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$272
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85折
絕對與圓融：佛教思想論集
佛教思想豐富，對人生極有啟發，本書特從語源、文獻、哲學、歷史等面向，論述佛教之重要問題，其內容包括原始佛教、部派佛教、大乘佛教、中國佛教，以及佛教邏輯。透過本書深入淺出的漸次說明，讀者得以對佛教思想有更朗闊的認識。
作者介紹
霍韜晦（1940～2018）香港新亞研究所畢業，後赴日本大谷大學攻讀博士課程。1972年返港，任職於香港中文大學哲學系。為北京中國社會科學院、南京大學、中山大學、上海華東師範大學、山東大學、貴州大學、長春東北師範大學等校的客座教授。創辦香港喜耀教育文化基金會、喜耀粵西學校、香港法住文化書院、新加坡東亞人文研究所等機構。著作豐富，包含佛學、儒學、生命教育等種類。
作者
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$370
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85折
西藏生死書：心靈經典與全球暢銷(三十週年版)
當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。(本次更新本覺會介紹及更新副書名。)
作者介紹
作者簡介索甲仁波切 （ Sogyal Rinpoche ）出生於西藏，由二十世紀最受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人。後來被上師認出是拖頓索甲（達賴十三世喇嘛的上師，也是蔣揚欽哲的上師）的轉世。一九七一年至英國劍橋大學專研比較宗教學，一九七四年開始弘揚佛法。在歐美各國生活、教學已二十多年，使他通達西方的心靈。由於他思路清晰、從容自在、幽默風趣，傳法時深受聽講者的歡迎，成為許多國家的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。譯者簡介鄭振煌 台灣大學外文系畢業，政大新聞研究所碩士。學生時代即活躍於佛學社團，舉辦各種佛學講座與研習營，修習佛法至今四十餘年。創作及翻譯多種佛學書籍，並擅長口譯，曾為達賴喇嘛、一行禪師等大師擔任口譯工作。現任中華維鬘學會理事長。
作者
譯者
鄭振煌
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$442
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85折
金剛經 平安鈔經組合（4本入）
開發內在潛能，修習般若智慧應無所住而生其心— 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。—— 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。—— 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。—《金剛經》闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。它是最易開啟智慧力的經典，特別在心力脆弱時，能帶給人們無畏的信心與力量，放下恐懼、放下貪戀、放下依賴……，放下一切執著，降伏一切煩惱。透過抄寫《金剛經》，實踐《金剛經》的教義，終可達至福慧圓滿，與金剛智慧心相印。◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合《金剛經》（4本入）《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時都能書寫祈福、鈔經安心。．經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。．附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。．每本可抄寫1遍《金剛經》。
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$97
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69折
鋁合金御守｜大悲咒-淨瓶造型
大家來持咒咒，佛菩薩修證的心隨密碼。陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」，持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
持大悲咒功德：無論祈求遠離病苦、長壽豐饒、智慧通達，乃至於圓成佛道，願心都能成滿。
．大悲咒—大悲心起．有願皆成。．可將鋁合金御守旋開，內含一卷大悲咒。．適合裝飾搭配或掛於鑰匙圈、包包上。
產品規格【內容】鋁合金吊飾1個（內含1卷大悲咒）。【顏色】香檳金。【材質】鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙。【重量】吊飾加珠鍊約6.3g（不含包裝）；含包裝約18.4g。【尺寸】總寬約1.3cm x 總高約4cm（不含鍊長）；銅珠鍊長度約12.7cm。【產地】全程台灣製造。
注意事項．請勿摔落、撞擊，小心輕放。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$180
鋁合金御守｜準提咒-竹造型
大家來持咒咒，佛菩薩修證的心隨密碼。陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」，持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
持準提咒功德：能滅除所有罪障、延長壽命、增進福德智慧。
．準提咒—清淨持咒．滿一切願。．可將鋁合金御守旋開，內含一卷準提咒。．適合裝飾搭配或掛於鑰匙圈、包包上。
產品規格【內容】鋁合金吊飾1個（內含1卷準提咒）。【顏色】綠色。【材質】鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙。【重量】吊飾加珠鍊約4g（不含包裝）；含包裝約16.1g。【尺寸】總寬約0.9cm x 總高約2.75cm（不含鍊長）；銅珠鍊長度約12.7cm。【產地】全程台灣製造。
注意事項．請勿摔落、撞擊，小心輕放。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$180
鋁合金御守｜楞嚴咒-水滴造型
大家來持咒咒，佛菩薩修證的心隨密碼。陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」，持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
持楞嚴咒功德：能使所造重業消散滅除，恢復戒根清淨。
．楞嚴咒—咒中之王．破除魔障。．可將鋁合金御守旋開，內含一卷楞嚴咒。．適合裝飾搭配或掛於鑰匙圈、包包上。
產品規格【內容】鋁合金吊飾1個（內含1卷楞嚴咒）。【顏色】藍色。【材質】鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙。【重量】吊飾加珠鍊約5.4g（不含包裝）；含包裝約17.5g。【尺寸】總寬約1.4cm x 總高約2.5cm（不含鍊長）；銅珠鍊長度約12.7cm。【產地】全程台灣製造。
注意事項．請勿摔落、撞擊，小心輕放。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$180
鋁合金御守｜藥師咒-種子造型
大家來持咒咒，佛菩薩修證的心隨密碼。陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」，持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
持藥師咒功德：能除病離苦，願眾生皆能遠離病苦，安樂自在。
．藥師咒—除病離苦．安樂自在。．可將鋁合金御守旋開，內含一卷藥師咒。．適合裝飾搭配或掛於鑰匙圈、包包上。
產品規格【內容】鋁合金吊飾1個（內含1卷藥師咒）。【顏色】橘色。【材質】鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙。【重量】吊飾加珠鍊約6.3g（不含包裝）；含包裝約18.3g。【尺寸】總寬約1.5cm x 總高約2.4cm（不含鍊長）；銅珠鍊長度約12.7cm。【產地】全程台灣製造。
注意事項．請勿摔落、撞擊，小心輕放。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$180
小迷糊楷楷的爆笑生活2：開心大絕招
30個小學生爆笑又可愛的情緒大冒險如何把壞心情變成好心情？考試考壞沒關係，全部學會了是不是一種一百分？明明和同學鬧翻，但不知不覺又找回一起玩耍的快樂！小迷糊楷楷擁有超級想像力，生活中充滿各種奇思妙想，她的笑聲和幽默感能讓整個班級都開懷大笑，不但老師哭笑不得，爸媽和姊姊也舉手投降。是什麼開心的絕招，讓生活充滿歡樂和驚喜呢？緊張、生氣、丟臉、無聊……，面對情緒變化球，楷楷的Nice Play！★ 想像力豐富，轉化情境★ 以幽默感應對挫折和煩惱★ 勇敢的情緒表達與分享．閱讀年齡：國小中年級以上．有注音
-------------------------------------------------------------------------作者簡介何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學教育碩士，曾任康橋國際學校小學部老師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人、ABA學習中心行為治療師。繪者簡介王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
作者
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$238
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85折
買9送1【人間有幸福】萬用禮袋
【人間有幸福】萬用禮袋 買9送1安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
產品特色彩色刺繡 吉祥、討喜孝順長輩、送禮祝福，傳家自用皆宜～可做紅包袋，或放小經書、存摺......等。附 人間有幸福 萬用祝福卡！
產品規格【內容】萬用禮袋1個、祝福紙卡1張。【材質】表布100%純棉，裡布100%聚酯纖維。【顏色】紅色。【尺寸】約19.5x10.5cm。【重量】淨重約28.3g。(含PP包裝袋約35g)【產地】臺灣生產製造。注意事項．商品可清水手洗、不可乾洗、不可烘乾、不可漂白。．本商品不含圖中手札，僅為示意參考用。．本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$1,980
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79折
25K方格筆記本｜四感-特惠組合x10入
四感—是與人相處的主張： 感恩——使我們成長的因緣 感謝——給我們歷練的機會 感化——用佛法轉變自己 感動——用行為影響他人【25K方格筆記本】組合內容：．四感 / 橘 x10本
● 特色說明 ．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂，可以完全展開攤平，好書寫。
● 產品規格．內頁紙張：方格筆記頁，方眼大小5×5mm，上下線條間距5mm，米白色道林紙．內頁張數：32張/64頁．產品尺寸：約15x21cm．產品重量：約96克（含包裝）．產 地：臺灣製造
● 注意事項◎因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$300
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75折
25K橫線筆記本｜四要-特惠組合x10入
四要—是自在人生的主張： 需要的不多 想要得太多 能要、該要的才要 不能要、不該要的絕對不要【25K橫線筆記本】組合內容：．四要 / 黃 x10本
● 特色說明 ．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂，可以完全展開攤平，好書寫。
● 產品規格．內頁紙張：橫線筆記頁，上下線條間距1cm，每頁19行，米白色道林紙．內頁張數：32張/64頁．產品尺寸：約15x21cm．產品重量：約96克（含包裝）．產 地：臺灣製造
● 注意事項◎因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$300
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75折
25K橫線筆記本-繪本系列｜大悲心起-特惠組合x10入
【繪本系列】筆記本組合內容：．25K橫線筆記本-大悲心起 x10本
特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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75折
25K橫線筆記本-繪本系列｜和樂無諍-特惠組合x10入
【繪本系列】筆記本組合內容：．25K橫線筆記本-和樂無諍 x10本特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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25K橫線筆記本-繪本系列｜衣福-特惠組合x10入
【繪本系列】筆記本組合內容：．25K橫線筆記本-衣福 x10本
特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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25K空白筆記本-繪本系列｜木棉紅花-特惠組合x10入
【繪本系列】筆記本組合內容：．25K空白筆記本-木棉紅花 x10本
特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／空白／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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75折
聖嚴法師墨寶原木桌飾-四它
◆聖嚴法師墨寶「面對它 接受它 處理它 放下它」 ──解決困境的主張── 遇到任何麻煩、痛苦和危急時， 只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它， 就能超越困境，不受困境左右，達到真正的自在， 這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。 面對它 ─ 正視困境存在，不逃避不畏懼。 接受它 ─ 接受困境磨鍊，不怨天不尤人。 處理它 ─ 用智慧處理事，以慈悲對待人。 放下它 ─ 盡心盡力就好，不計成敗得失。 ──來自聖嚴法師提倡之「心」五四運動 ■產品規格： ‧材質：相思木 ‧尺寸：約寬111mm、高80mm、下寬38mm，斜梯形 ‧重量：約318公克(含盒) ‧產地：台灣 ■保養方式和注意事項： 1.木頭為天然材質，紋路顏色皆不同，此為原木特色。 2.請勿撞擊及重摔。 3.請用軟刷清潔。
●示意圖謹供參考，商品以實際供貨為準。
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25K橫線筆記本-繪本系列｜大悲心起
【繪本系列】大悲心起｜25K橫線筆記本
特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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25K橫線筆記本-繪本系列｜和樂無諍
【繪本系列】和樂無諍｜25K橫線筆記本
特色說明．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，可攤平書寫。---產品規格．產品尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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