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(英文版)長阿含研究Dīrgha-āgama Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Analayo containing translations of Dirgha-agama discourses and comparative studies of their Pali parallels (as well as relevant Sanskrit fragments), together with three appendices. Several chapters and the appendices are devoted to examining aspects of the early Buddhist oral transmission. In addition, topics taken up in the course of this book are the analysis of views in the Brahmajala, healing in early Buddhism, the Buddha's last meditation, his display of fire miracles, levitation, debating strategies, and the future Buddha Maitreya.
●作者簡介：
About the AuthorBhikkhu Analayo was born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a PhD thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
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$595
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85折
禪鑰 (四版)
禪是給你一把鑰匙，你必須自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門！古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指，可惜的是，世人雖然渴望見到月亮的光輝，反被多姿多彩、爭豔鬥妍的指陣所迷。大家指望從禪籍中，悟到一些「本來面目」的消息，竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。讓那些古怪有趣的瘋言瘋語，弄得眼花撩亂，還真以為是摸到了自己的鼻子，就在嘴唇的上邊。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$170
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85折
圖解：金剛經(二版)
佛教是世界三大宗教之一，是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國，佛教已有近2000多年的歷史，它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響，更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，已經達到了1690餘部、6420餘卷，不僅豐富了中國傳統文學的寶庫，還為世界佛教作出了卓越的貢獻。特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天，佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧，如同一股清泉，給人以深刻的啟迪和教益。在中國佛教文化中，佛經中影響最大、最特殊的一部經卷，非《金剛經》莫屬。千餘年來，有很多人都在研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。金剛經的偉大之處，包含了一切宗教性，當然也超越了一切宗教性。佛在《金剛經》裏說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別」。這句話的意思就是說，佛認為古往今來一切聖賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。而《金剛經》的這一個重點，完全徹底地破除了一切宗教的界限，它與佛教《華嚴經》的宗旨一樣，承認一個真理、一個至道，並不認為一切宗教的教化僅限於勸人為善而已。
●作者簡介
慧明，自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有：《圖解：一次完全讀懂佛經》、《圖解：金剛經》、《圖解：壇經》
作者
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$340
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85折
死亡如此靠近（新修版）
《死亡如此靠近》（新修版）：30篇真實故事，每篇新增蘇絢慧動人的心靈手札。當走到最後一刻，如何讓生命的盡頭是愛，而非悲傷、苦痛與遺憾？兒子起身至媽媽耳旁輕輕說了一聲：「媽媽，你安心的走吧！」並轉身對我說：「我已把我要說的話說完。」「不會有遺憾？」我問。「不會有遺憾。」他回答。我知道，他正在對母親做一種宣告；他會繼續勇敢的活在人世間，繼續他未完的人生旅程，學習著獨立與成長。當死亡來臨，病人家屬如何不讓「疲憊」與「無力感」啃蝕彼此的愛？當病人想談談死亡、談談後事、談談未竟之事時，家人如何不因害怕而迴避閃躲？甚至家人如何一起面對、分擔家人離去的悲傷與痛苦？而病人本身，該如何面對疾病的痛苦與難耐？如何與生命裡的憤恨、怨懟和解？又如何以愛彌補巨大的遺憾？當死亡來臨，身體的疼痛、心裡的恐懼不斷撕裂，有那麼多未竟之事，有那麼多糾葛的情緒，排山倒海。曾擔任安寧病房社工師的蘇絢慧，彷若病患與情緒之間、病患與病患家屬之間的橋梁，在她的溫柔傾聽、陪伴與協助溝通下，離去的人與留下的人，因為找回愛，而少了遺憾，多了祝福與放下。死亡，終究是生命裡最艱難的一堂課，但讓我們即使走過最錐心刺痛的離別，留下的仍是愛。本書特色：◎知名諮商心理師．悲傷療癒專家蘇絢慧，以最溫柔、溫暖又同理的角度，陪伴，並傾聽安寧病房裡受著無數煎熬的病患與病患家屬。◎死亡往往不是悲劇本身。真正的悲劇是死亡發生時，才發現許多該做的事並沒去做；許多想說的話也沒有機會去說了。死去的人留下太多遺憾及未完之事，活著的人也保留許多遺憾和未完之事。◎生命的盡頭是愛，因為死亡不是終點，死亡讓我們更謙卑、更珍惜、更學習如何生。
●作者簡介
蘇絢慧【知名諮商心理師．悲傷療癒專家】國立台北教育大學心理與諮商研究所碩士。曾任醫學中心社會服務室與安寧療護臨床社工師、協談中心諮商心理師，前後經歷十三年。除此之外，曾兼任大學學生諮商中心、社區諮商機構諮商心理師工作，目前為獨立執業心理師。與各助人單位、基金會與協會長期合作開辦專業訓練課程、生命探索與成長課程。特別聚焦在失落經驗探索與悲傷轉化、自我情感滋養照顧與生命早年傷痛療癒的主題上，以此舉辦各類型工作坊、演講與社會哀傷文化改善的宣導活動。推動足跡遍及台灣各地外，目前也與馬來西亞及中國的專業機構合作發展滋養華人心靈工作，落實善生、善終、善別、善待的生命課題學習。網路主持：FB「同哀傷」社群專頁、「同哀傷社團」。已出版出籍：《死亡如此靠近》（2001，大塊文化，已絕版）入圍金鼎獎文學類優良好書《請容許我悲傷》（2003，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書《這人生》（2004，張老師文化）《生命河流》（2005，張老師文化）《喪慟夢》（2007，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書《於是，我可以說再見──悲傷療癒心靈地圖》（2008，寶瓶文化）《因愛誕生──一段父親帶我回家的路》（2009，寶瓶文化）《當傷痛來臨──陪伴的修練》（2011，寶瓶文化）《愛，一直都在》（2012，張老師文化）《其實我們都受傷了──在關係中療癒傷痛，學習成長》（2013，寶瓶文化）獲103年衛福部國民健康署優良讀物獎《其實你沒有學會愛自己──練習以愛，重新陪自己長大》（2014，寶瓶文化）獲103年衛福部國民健康署優良讀物獎
作者
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$272
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85折
禪門驪珠集 (四版)
驪龍潛藏於深淵，頷下有明月之珠，所以喻為探驪得珠，形容禪境成就的可貴。本書是以對禪觀及禪門修證之有具體事蹟記載的禪者，為取材對象，共一百一十一位禪師的行誼及其修證體驗。所收諸禪師，自東晉迄現代，歷時一千五百五十年，其間禪的思想及禪的風格上，有許多變化，不僅淵遠流長，且又萬流奔海，波瀾壯闊，見出禪法的無盡大用。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$323
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85折
Micro USB充電連接線（念佛機適用）
◆產品規格：【內容】Micro USB專用充電連接線1條。【用途】充電用【顏色】白色【長度】約100cm±0.5cm【材質】PVC塑料／銅【重量】約20.4g(含包裝)【產地】中國（臺灣監製）
◆使用及注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$80
近代佛教改革的地方性實踐：以民國南京為中心（1912-1949）
近代佛教發展的一條主線是其改革運動，這條線索串聯起國家、寺僧、信眾，成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例，利用社會史、地方史的研究方法，討論從政府至僧團的雙重改革計畫，以及地方佛教如何進行回應。
國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰，而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮，也使得僧團的改革藍圖無法落實，這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革，能重審學界對近代佛教史的既有認知，諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵？佛教改革受挫是否意味積重難返？衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌？這些問題均值得反思。
●作者簡介：
邵佳德
江蘇崑山人，香港中文大學博士。現任南京大學哲學系、宗教學系助理研究員。曾任香港中文大學中國研究中心、文化及宗教研究系研究助理等職。
研究興趣包括中國佛教史、宗教社會史、中國哲學史等，近期關注於近代佛教史的研究，注重運用檔案、報刊、方志等多種史料討論佛教的改革運動、佛教與政治、地方社會之互動等議題，進而重新審思近代佛教的研究範式。已發表〈近代佛教與政治之互動——以民國時期南京的佛教改革為例〉、〈傳統佛寺的近代轉型：民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究〉、〈近代的應赴僧及經懺佛事——以江浙地區為中心〉等多篇論文。
作者
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$493
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85折
316不鏽鋼 隔熱碗蓋組（直徑14cm）
＝ 餐具自備．好好食．好平安 ＝
【四福系列】好食平安：少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。好好食 好平安：吃的粗，營養好；吃的少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。 ——聖嚴法師
◆產品特色： ．全程臺灣製造。．上蓋雷雕：好食平安——少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。．內層及碗蓋採用316不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品工業設備及外科手術器材。．不鏽鋼是100%可回收的綠色環保材料。．上蓋無密封功能，可當菜盤使用。
◆產品規格：
【內容】14公分碗蓋組1組【用途】盛裝食物【顏色】不鏽鋼原色【材質】蓋子：18/10(316)不鏽鋼 雙層碗內層：18/10(316)不鏽鋼 雙層碗外層：18/8(304)不鏽鋼【尺寸】直徑約14cm、高度約8.5cm。【重量】約320公克（不含包裝）【容量】約700cc。【產地】臺灣製造。【包裝】紙盒。
◆注意事項：．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．不可在任何爐具上直接加熱，不可微波加熱。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$300
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7折
歡喜看生死（大字版）
了知生死，人生才能無憂無懼，歡喜來去。聖嚴法師以超越生死的豁達觀念，勉勵人們珍惜生命，以願力開展豐富的人生。
一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事--死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。
雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。
法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
●作者簡介：
聖嚴法師（1930年-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$153
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85折
生死謎藏：善終，和大家想的不一樣(二版)
2010開卷好書獎：美好生活書。推薦理由：「本書以真實的臨終故事，說明醫院強力「救生」，反讓病患白受折磨、家屬徒增悔恨，推廣預立選擇安寧緩和醫療的「善終權」，並詳附執行資訊，實用、好讀，且發人深思生死真諦。（夏瑞紅）
從接受醫學教育開始，老師就不斷的交代學生，醫生的天職，就是要救人，拼了命的救！」然而，老師卻沒教過，當面對醫療極限，病人救不回來了，要怎麼辦？
絕大部份的醫護人員，都很認真努力在打拼！但是似乎忘了醫療的極限在哪裡？究竟是醫師無法面對救不回的失敗？或是，醫學教育的失敗？醫「生」，除了要會治病救命之外；還要會顧「死」！因為這才是完整的醫療本質。
面對病患將至的死亡或者是訴訟的壓力，醫療團隊害怕失敗與醫療糾紛，對臨終病人盡力的搶救，「永不放棄」是最好的藉口，至於病人痛不痛苦，都已經不需要被在意了？反正該做的都做了，真就無愧於心了嗎？這種沒有「極限」的醫療行為，對病人也好，家屬也好，難道不會，造成另一種無法平復的傷害嗎？
醫生不能只看到「器官」，沒看到「人」，只看到「病」，沒看到「病人」，更不用說旁邊的家屬。「病人」，不是數據、超音波、病理報告的組合。而是一個有喜怒哀樂，在家庭、在社會中活生生的一個人。
簽了「不實施心肺復甦術DNR」意願書或同意書，是善終的起點，不是代表一定得死、不是代表甚麼事都不用做，不過是，建立「臨終前照護計劃」共識而已！簽了DNR之後，是醫療團隊對家屬承諾：如何問心無愧的，面對病患與家屬，陪伴一起走過死亡的幽谷。
三十六個真實故事所改編，大孝與大愛，並非不計親人痛苦的搶救到底，而是親切陪伴疾病末期的親人，協助他坦然接受疾病，減少他身、心、靈的痛苦，協助他放下萬緣，安詳往生。
對回天乏術的末期病人來說，要的不是CURE（治癒），而是CARE（照護），CURE和CARE，雖然只有一個字母不同，U和A之差，但醫師能做到的，是預防病人最後的痛苦，盡量幫忙善終。雖然很多人說，現在的醫療是器官化、疾病化，但別忘記，最後必須回歸到「人」的身上，醫師不是在照顧器官、不是在照顧疾病，而是應該在照顧「人」！
在生命末期的時候，病人救不起來了，這時家屬甚至比病人更需要照顧，很多家庭或許是第一次面對死亡，他們根本就不知道會面對什麼問題？一旦碰到了，如何應變？不知道什麼是能承受？不知道什麼是不能承受的？
請不要用世俗那麼「制式」的眼光，來看待死亡，對每一個家庭來說，都有它的意義存在。也許應該說，面對死亡，是大家應該停下腳步，省思生命的謎藏所隱寓的課題。
人生有四道：道愛、道謝、道歉和道別！這些，是需要有心、有時間去完成的，別讓生死兩遺憾，追悔一輩子。且看黃勝堅醫師，用36個扣人心弦、至情至性的感動，幫我們解開生之死間的謎藏。
作者簡介：黃勝堅
學歷：國立台灣大學物理治療學士畢業
國立台灣大學學士後醫學系畢業
現職：台大醫院神經外科主治醫師
台大醫學院外科助理教授
曾任：台大醫院雲林分院外科部主任
黃勝堅醫師，醫學院的學生，都暱稱他叫：「堅叔！」型貌活似穿著便服的耶誕老公公，奔波在人世間，近十年來，年年國內外上百場演講，散播「臨終照護」與「悲傷輔導」的醫病大愛。
除腦神經外科、急重症照護專長外，黃勝堅醫師於2003年取得「安寧緩和醫療」專科醫
師證照，對於重症末期病患照護有豐富的經驗。
最令黃勝堅醫師感動的事：病人往生了，家屬辦完後事，會特地寫信或打電話告訴他：「
謝謝黃醫師，讓我家人安祥和有尊嚴的離世！」
作者
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$238
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85折
(英文版)中阿含經研究論文集Research on the Madhyama-āgama
This is the third volume of proceedings of the Agama seminars convened by the Agama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It collects academic contributions on various aspects related to the Middle-length Collections of discourses (sutras, suttas) transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations.
●作者簡介：
Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal Arts
About the contributors
Mark Allon & Blair SilverlockUniversity of Sydney
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg
Roderick S. BucknellUniversity of Queensland
Jin-il Chung（鄭鎮一）Göttingen Academy of Sciences
Takamichi Fukita（吹田隆道）Bukkyō University
Jen-jou Hung（洪振洲）Dharma Drum Institute of Liberal Arts
Seishi Karashima（辛嶋靜志）The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University
Michael RadichVictoria University of Wellington
Richard SalomonUniversity of Washington
Peter SkillingÉcole française d’Extrême-Orient
Ingo StrauchUniversity of Lausanne
作者
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$383
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85折
春秋薄外套-深藍色（尺寸：XXL）
＝ 簡單．素雅．大方 ＝
以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套
四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature)
◆產品特色： ．輕量、舒適、柔軟、好攜帶。．下擺抽繩設計，可調鬆緊。．內裡透氣網眼布，不黏貼皮膚。．後背透氣開口，舒服較不悶熱。．側邊拉鍊口袋，使用方便避免物品掉落。．無肩線設計（拉格蘭袖），方便大動作的活動，舒適自在。．布面採「撥水」處理（無防水功能），使水滴在布料上形成圓球狀（荷葉效應），不會立即透濕衣物。
◆產品規格：【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布：100%尼龍(Nylon)／裡布：100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約250公克（不含包裝）。【產地】原料：臺灣製造／製造地：越南製造。【包裝】PP袋。
◆洗滌方式：．深淺色衣物請分開洗滌，不可浸泡。．洗滌前，請將拉鍊關上；洗後請立即晾乾。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．撥水處理並非長久有效，會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$
$890
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7折
春秋薄外套-深藍色（尺寸：XL）
＝ 簡單．素雅．大方 ＝
以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套
四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature)
◆產品特色： ．輕量、舒適、柔軟、好攜帶。．下擺抽繩設計，可調鬆緊。．內裡透氣網眼布，不黏貼皮膚。．後背透氣開口，舒服較不悶熱。．側邊拉鍊口袋，使用方便避免物品掉落。．無肩線設計（拉格蘭袖），方便大動作的活動，舒適自在。．布面採「撥水」處理（無防水功能），使水滴在布料上形成圓球狀（荷葉效應），不會立即透濕衣物。
◆產品規格：【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布：100%尼龍(Nylon)／裡布：100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約238.5公克（不含包裝）。【產地】原料：臺灣製造／製造地：越南製造。【包裝】PP袋。
◆洗滌方式：．深淺色衣物請分開洗滌，不可浸泡。．洗滌前，請將拉鍊關上；洗後請立即晾乾。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．撥水處理並非長久有效，會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
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$890
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7折
春秋薄外套-深藍色（尺寸：L）
＝ 簡單．素雅．大方 ＝
以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套
四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature)
◆產品特色： ．輕量、舒適、柔軟、好攜帶。．下擺抽繩設計，可調鬆緊。．內裡透氣網眼布，不黏貼皮膚。．後背透氣開口，舒服較不悶熱。．側邊拉鍊口袋，使用方便避免物品掉落。．無肩線設計（拉格蘭袖），方便大動作的活動，舒適自在。．布面採「撥水」處理（無防水功能），使水滴在布料上形成圓球狀（荷葉效應），不會立即透濕衣物。
◆產品規格：【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布：100%尼龍(Nylon)／裡布：100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約222公克（不含包裝）。【產地】原料：臺灣製造／製造地：越南製造。【包裝】PP袋。
◆洗滌方式：．深淺色衣物請分開洗滌，不可浸泡。．洗滌前，請將拉鍊關上；洗後請立即晾乾。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．撥水處理並非長久有效，會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$
$890
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7折
春秋薄外套-深藍色（尺寸：XS）
■ 注意事項：本尺寸為孩童適用尺寸；如為成人購買，歡迎至全臺行願館現場試穿選購。＝ 簡單．素雅．大方 ＝以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套
四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature)
◆產品特色： ．輕量、舒適、柔軟、好攜帶。．下擺抽繩設計，可調鬆緊。．內裡透氣網眼布，不黏貼皮膚。．後背透氣開口，舒服較不悶熱。．側邊拉鍊口袋，使用方便避免物品掉落。．無肩線設計（拉格蘭袖），方便大動作的活動，舒適自在。．布面採「撥水」處理（無防水功能），使水滴在布料上形成圓球狀（荷葉效應），不會立即透濕衣物。
◆產品規格：【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布：100%尼龍(Nylon)／裡布：100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約198.5公克（不含包裝）。【產地】原料：臺灣製造／製造地：越南製造。【包裝】PP袋。
◆洗滌方式：．深淺色衣物請分開洗滌，不可浸泡。．洗滌前，請將拉鍊關上；洗後請立即晾乾。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．撥水處理並非長久有效，會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
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$890
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7折
念佛生淨土 (大字版)
聖嚴法師說：「我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。」本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色，是了解佛教淨土思想必備的指導用書！
這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著！
佛教修行法門號稱有八萬四千種，其中以阿彌陀佛的淨土修行法門，最受中國人的歡迎和崇信。
主要是它的方法非常簡單，隨時隨地只要念佛，就可以得到利益。修行者不分對象、程度，也不必考慮自身所做功德的多寡，更不必擔心自身修證的功力大小，只要對阿彌陀佛的本願有信心，立誓發願即可。
這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門，雖然方法、觀念皆極為簡易，但事實上，念佛法門從原始佛教到大乘佛教，都有重要且數量龐大的經論依據，其深刻的內涵不容忽視；而正因為其方法單純、易用，最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。
●作者簡介：
聖嚴法師（1930年-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$128
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85折
智慧100（三版）
消解煩惱的具體方法智慧之眼和世俗之眼有何不同？為何最大的敵人竟是自己？如何步步成功、念念成功？人生如戲，為何要假戲真演？如何得到不死之藥？聖嚴法師將佛經中的偈語，轉化成簡短易讀的篇章，融以現代生活中的事例，展現出歷久彌新、寬廣自在的智慧；名漫畫家朱德庸先生，以其專擅的幽默風格，首次創作深富禪味的插畫，讓我們透過輕鬆柔性的語句，以及具有思想深度的插圖，直奔經偈中的智慧殿堂。
●作者簡介： 聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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楞嚴經淺釋（三冊）
《楞嚴經》，素有「開悟楞嚴」之譽，是中國禪宗的核心典籍；內容顯密兼照，包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。 全書共六十餘萬言，分上中下三冊出版，夢參老和尚並親書〈楞嚴經淺釋〉為書名。上冊656頁，內容為《楞嚴經》一至三卷經文，包括「七處徵心」、「十番顯見」等唯心辯證義理。中冊435頁，內容為四至六卷經文，包括「二十五圓通」、「文殊揀選圓通」等修行法門；下冊527頁，內容為七至十卷經文，包括「楞嚴咒」、「五十陰魔」等具體的修持法門與反覆究詰的禪定危機。本書特色 《楞嚴經》譯體古雅，宛若南華齊物奇文，學者難以一窺堂奧，面對深繁皴染的文句，夢參老和尚以九十四歲高齡開演楞嚴大意，用疏淡的方式凸顯《楞嚴經》的典雅莊嚴，希冀大家能在楞嚴大法中，信仰妙明真體，「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」。 本書之編輯整理，採用《楞嚴經》十卷經文的架構，內文義理章節則為簡要的次架構，主要是參考明雪浪洪恩的略圖，並酌予修訂，不另立傳統甲乙丙丁樹狀科判，以收綱舉目張之效。
作者
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禪門（三版）
禪宗的極致，以無門為門，不用任何方法。禪修的觀念是：認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。以「有」為入手方便，以「無」為禪修方向，以努力修行的過程為永久的目標。禪修方法是︰放鬆身心，集中、統一、放下身心世界、超越於有無的兩邊，能夠徹底超越，便是大悟徹底。 ──聖嚴
●作者簡介：聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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真正的快樂（大字版）
你快樂嗎？尋找快樂的方法有千百種，透過聖嚴法師的智慧與生活化開示，為你開啟真正的快樂！
人可以永遠快樂，而不煩惱嗎？戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……，有沒有一種「真正的快樂」，可以讓我們的人生只有希望，沒有失望呢？聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因：生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦，帶領我們超越煩惱的層層幻網，不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因？更引領我們發現什麼是「真正的快樂」？本書透過「你快樂嗎？」、「什麼是苦？」、「如何面對生死與聚散」、「找到幸福的起點」、「轉化主觀的感受」、「得到真正的快樂」六大主題探索自我，幫助我們看清苦樂的本質，找到自在面對人生苦樂的方法。有了聖嚴法師的開心妙法，快樂，將不再只是被外境左右的情緒反應，而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力，成為我們的美好生活態度。
●作者簡介：
聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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