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1150 筆符合商品
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Micro USB充電連接線(念佛機適用) ◆產品規格:【內容】Micro USB專用充電連接線1條。【用途】充電用【顏色】白色【長度】約100cm±0.5cm【材質】PVC塑料/銅【重量】約20.4g(含包裝)【產地】中國(臺灣監製) ◆使用及注意事項:.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。
NT$ $80
近代佛教改革的地方性實踐:以民國南京為中心(1912-1949) 近代佛教發展的一條主線是其改革運動,這條線索串聯起國家、寺僧、信眾,成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例,利用社會史、地方史的研究方法,討論從政府至僧團的雙重改革計畫,以及地方佛教如何進行回應。 國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰,而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮,也使得僧團的改革藍圖無法落實,這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革,能重審學界對近代佛教史的既有認知,諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵?佛教改革受挫是否意味積重難返?衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌?這些問題均值得反思。 ●作者簡介: 邵佳德 江蘇崑山人,香港中文大學博士。現任南京大學哲學系、宗教學系助理研究員。曾任香港中文大學中國研究中心、文化及宗教研究系研究助理等職。 研究興趣包括中國佛教史、宗教社會史、中國哲學史等,近期關注於近代佛教史的研究,注重運用檔案、報刊、方志等多種史料討論佛教的改革運動、佛教與政治、地方社會之互動等議題,進而重新審思近代佛教的研究範式。已發表〈近代佛教與政治之互動——以民國時期南京的佛教改革為例〉、〈傳統佛寺的近代轉型:民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究〉、〈近代的應赴僧及經懺佛事——以江浙地區為中心〉等多篇論文。
NT$ $493 | 85折
316不鏽鋼 隔熱碗蓋組(直徑14cm) = 餐具自備.好好食.好平安 = 【四福系列】好食平安:少量粗食,七八分飽;細嚼慢嚥,健康最好。好好食 好平安:吃的粗,營養好;吃的少,吸收多;不吃很精緻的東西,但要細嚼慢嚥,只吃七八分飽,不暴飲暴食,這樣身體自然會平安。  ——聖嚴法師   ◆產品特色: .全程臺灣製造。.上蓋雷雕:好食平安——少量粗食,七八分飽;細嚼慢嚥,健康最好。.內層及碗蓋採用316不鏽鋼,耐酸鹼、抗腐蝕,安心安全,主要應用於食品工業設備及外科手術器材。.不鏽鋼是100%可回收的綠色環保材料。.上蓋無密封功能,可當菜盤使用。 ◆產品規格: 【內容】14公分碗蓋組1組【用途】盛裝食物【顏色】不鏽鋼原色【材質】蓋子:18/10(316)不鏽鋼            雙層碗內層:18/10(316)不鏽鋼            雙層碗外層:18/8(304)不鏽鋼【尺寸】直徑約14cm、高度約8.5cm。【重量】約320公克(不含包裝)【容量】約700cc。【產地】臺灣製造。【包裝】紙盒。 ◆注意事項:.第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。.勿使用金屬菜瓜布,造成產品表面刮傷。.不可在任何爐具上直接加熱,不可微波加熱。.請小心拿取,勿重摔,避免產品變形。.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。
NT$ $300 | 7折
歡喜看生死(大字版) 了知生死,人生才能無憂無懼,歡喜來去。聖嚴法師以超越生死的豁達觀念,勉勵人們珍惜生命,以願力開展豐富的人生。 一般人對於未來不確定的命運與財產,多半會精心安排,甚至不必要地擔憂,然而對生命中唯一確知的一件事--死亡,卻多所避諱,既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著,對死亡太過抗拒。 雖然生死是必然的因果關係,但是聖嚴法師以修行多年的智慧,提出佛教超越生死的豁達觀念,教導大家以願力來豐富生命,時時抱持活在當下的態度,便能真正掌握自己的心念,進而無懼於生死,開展出更廣闊、更完整的人生。 法師勉勵我們,生時珍惜生命,抱著「以他為我」的無我精神,成長自己、成就他人;死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死,生死皆歡喜! ●作者簡介: 聖嚴法師(1930年-2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $153 | 85折
生死謎藏:善終,和大家想的不一樣(二版) 2010開卷好書獎:美好生活書。推薦理由:「本書以真實的臨終故事,說明醫院強力「救生」,反讓病患白受折磨、家屬徒增悔恨,推廣預立選擇安寧緩和醫療的「善終權」,並詳附執行資訊,實用、好讀,且發人深思生死真諦。(夏瑞紅) 從接受醫學教育開始,老師就不斷的交代學生,醫生的天職,就是要救人,拼了命的救!」然而,老師卻沒教過,當面對醫療極限,病人救不回來了,要怎麼辦? 絕大部份的醫護人員,都很認真努力在打拼!但是似乎忘了醫療的極限在哪裡?究竟是醫師無法面對救不回的失敗?或是,醫學教育的失敗?醫「生」,除了要會治病救命之外;還要會顧「死」!因為這才是完整的醫療本質。 面對病患將至的死亡或者是訴訟的壓力,醫療團隊害怕失敗與醫療糾紛,對臨終病人盡力的搶救,「永不放棄」是最好的藉口,至於病人痛不痛苦,都已經不需要被在意了?反正該做的都做了,真就無愧於心了嗎?這種沒有「極限」的醫療行為,對病人也好,家屬也好,難道不會,造成另一種無法平復的傷害嗎? 醫生不能只看到「器官」,沒看到「人」,只看到「病」,沒看到「病人」,更不用說旁邊的家屬。「病人」,不是數據、超音波、病理報告的組合。而是一個有喜怒哀樂,在家庭、在社會中活生生的一個人。 簽了「不實施心肺復甦術DNR」意願書或同意書,是善終的起點,不是代表一定得死、不是代表甚麼事都不用做,不過是,建立「臨終前照護計劃」共識而已!簽了DNR之後,是醫療團隊對家屬承諾:如何問心無愧的,面對病患與家屬,陪伴一起走過死亡的幽谷。 三十六個真實故事所改編,大孝與大愛,並非不計親人痛苦的搶救到底,而是親切陪伴疾病末期的親人,協助他坦然接受疾病,減少他身、心、靈的痛苦,協助他放下萬緣,安詳往生。 對回天乏術的末期病人來說,要的不是CURE(治癒),而是CARE(照護),CURE和CARE,雖然只有一個字母不同,U和A之差,但醫師能做到的,是預防病人最後的痛苦,盡量幫忙善終。雖然很多人說,現在的醫療是器官化、疾病化,但別忘記,最後必須回歸到「人」的身上,醫師不是在照顧器官、不是在照顧疾病,而是應該在照顧「人」! 在生命末期的時候,病人救不起來了,這時家屬甚至比病人更需要照顧,很多家庭或許是第一次面對死亡,他們根本就不知道會面對什麼問題?一旦碰到了,如何應變?不知道什麼是能承受?不知道什麼是不能承受的? 請不要用世俗那麼「制式」的眼光,來看待死亡,對每一個家庭來說,都有它的意義存在。也許應該說,面對死亡,是大家應該停下腳步,省思生命的謎藏所隱寓的課題。 人生有四道:道愛、道謝、道歉和道別!這些,是需要有心、有時間去完成的,別讓生死兩遺憾,追悔一輩子。且看黃勝堅醫師,用36個扣人心弦、至情至性的感動,幫我們解開生之死間的謎藏。 作者簡介:黃勝堅 學歷:國立台灣大學物理治療學士畢業 國立台灣大學學士後醫學系畢業 現職:台大醫院神經外科主治醫師 台大醫學院外科助理教授 曾任:台大醫院雲林分院外科部主任 黃勝堅醫師,醫學院的學生,都暱稱他叫:「堅叔!」型貌活似穿著便服的耶誕老公公,奔波在人世間,近十年來,年年國內外上百場演講,散播「臨終照護」與「悲傷輔導」的醫病大愛。 除腦神經外科、急重症照護專長外,黃勝堅醫師於2003年取得「安寧緩和醫療」專科醫 師證照,對於重症末期病患照護有豐富的經驗。 最令黃勝堅醫師感動的事:病人往生了,家屬辦完後事,會特地寫信或打電話告訴他:「 謝謝黃醫師,讓我家人安祥和有尊嚴的離世!」
NT$ $238 | 85折
春秋薄外套-深藍色(尺寸:XXL) = 簡單.素雅.大方 = 以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套 四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature) ◆產品特色: .輕量、舒適、柔軟、好攜帶。.下擺抽繩設計,可調鬆緊。.內裡透氣網眼布,不黏貼皮膚。.後背透氣開口,舒服較不悶熱。.側邊拉鍊口袋,使用方便避免物品掉落。.無肩線設計(拉格蘭袖),方便大動作的活動,舒適自在。.布面採「撥水」處理(無防水功能),使水滴在布料上形成圓球狀(荷葉效應),不會立即透濕衣物。 ◆產品規格:【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布:100%尼龍(Nylon)/裡布:100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約250公克(不含包裝)。【產地】原料:臺灣製造/製造地:越南製造。【包裝】PP袋。   ◆洗滌方式:.深淺色衣物請分開洗滌,不可浸泡。.洗滌前,請將拉鍊關上;洗後請立即晾乾。.請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑,以免破壞布料。 ◆注意事項:.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。.撥水處理並非長久有效,會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$ $890 | 7折
春秋薄外套-深藍色(尺寸:XL) = 簡單.素雅.大方 = 以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套 四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature) ◆產品特色: .輕量、舒適、柔軟、好攜帶。.下擺抽繩設計,可調鬆緊。.內裡透氣網眼布,不黏貼皮膚。.後背透氣開口,舒服較不悶熱。.側邊拉鍊口袋,使用方便避免物品掉落。.無肩線設計(拉格蘭袖),方便大動作的活動,舒適自在。.布面採「撥水」處理(無防水功能),使水滴在布料上形成圓球狀(荷葉效應),不會立即透濕衣物。 ◆產品規格:【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布:100%尼龍(Nylon)/裡布:100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約238.5公克(不含包裝)。【產地】原料:臺灣製造/製造地:越南製造。【包裝】PP袋。   ◆洗滌方式:.深淺色衣物請分開洗滌,不可浸泡。.洗滌前,請將拉鍊關上;洗後請立即晾乾。.請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑,以免破壞布料。 ◆注意事項:.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。.撥水處理並非長久有效,會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$ $890 | 7折
春秋薄外套-深藍色(尺寸:L) = 簡單.素雅.大方 = 以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套 四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature) ◆產品特色: .輕量、舒適、柔軟、好攜帶。.下擺抽繩設計,可調鬆緊。.內裡透氣網眼布,不黏貼皮膚。.後背透氣開口,舒服較不悶熱。.側邊拉鍊口袋,使用方便避免物品掉落。.無肩線設計(拉格蘭袖),方便大動作的活動,舒適自在。.布面採「撥水」處理(無防水功能),使水滴在布料上形成圓球狀(荷葉效應),不會立即透濕衣物。 ◆產品規格:【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布:100%尼龍(Nylon)/裡布:100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約222公克(不含包裝)。【產地】原料:臺灣製造/製造地:越南製造。【包裝】PP袋。   ◆洗滌方式:.深淺色衣物請分開洗滌,不可浸泡。.洗滌前,請將拉鍊關上;洗後請立即晾乾。.請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑,以免破壞布料。 ◆注意事項:.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。.撥水處理並非長久有效,會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$ $890 | 7折
春秋薄外套-深藍色(尺寸:XS) ■ 注意事項:本尺寸為孩童適用尺寸;如為成人購買,歡迎至全臺行願館現場試穿選購。= 簡單.素雅.大方 =以心靈環保為主軸設計的法鼓山【心靈環保】春秋薄外套 四種環保(心靈‧Spirit 禮儀‧Society 生活‧Life 自然‧Nature) ◆產品特色: .輕量、舒適、柔軟、好攜帶。.下擺抽繩設計,可調鬆緊。.內裡透氣網眼布,不黏貼皮膚。.後背透氣開口,舒服較不悶熱。.側邊拉鍊口袋,使用方便避免物品掉落。.無肩線設計(拉格蘭袖),方便大動作的活動,舒適自在。.布面採「撥水」處理(無防水功能),使水滴在布料上形成圓球狀(荷葉效應),不會立即透濕衣物。 ◆產品規格:【內容】春秋薄外套一件。 【顏色】深藍。【材質】表布:100%尼龍(Nylon)/裡布:100%聚酯纖維(Polyester mesh)。【尺寸】請見產品尺寸表。【重量】約198.5公克(不含包裝)。【產地】原料:臺灣製造/製造地:越南製造。【包裝】PP袋。   ◆洗滌方式:.深淺色衣物請分開洗滌,不可浸泡。.洗滌前,請將拉鍊關上;洗後請立即晾乾。.請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑,以免破壞布料。 ◆注意事項:.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。.撥水處理並非長久有效,會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$ $890 | 7折
念佛生淨土 (大字版) 聖嚴法師說:「我常念佛,也常教人念佛,勸人念佛。」本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色,是了解佛教淨土思想必備的指導用書! 這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著! 佛教修行法門號稱有八萬四千種,其中以阿彌陀佛的淨土修行法門,最受中國人的歡迎和崇信。 主要是它的方法非常簡單,隨時隨地只要念佛,就可以得到利益。修行者不分對象、程度,也不必考慮自身所做功德的多寡,更不必擔心自身修證的功力大小,只要對阿彌陀佛的本願有信心,立誓發願即可。 這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門,雖然方法、觀念皆極為簡易,但事實上,念佛法門從原始佛教到大乘佛教,都有重要且數量龐大的經論依據,其深刻的內涵不容忽視;而正因為其方法單純、易用,最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。 ●作者簡介: 聖嚴法師(1930年-2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $128 | 85折
智慧100(三版) 消解煩惱的具體方法智慧之眼和世俗之眼有何不同?為何最大的敵人竟是自己?如何步步成功、念念成功?人生如戲,為何要假戲真演?如何得到不死之藥?聖嚴法師將佛經中的偈語,轉化成簡短易讀的篇章,融以現代生活中的事例,展現出歷久彌新、寬廣自在的智慧;名漫畫家朱德庸先生,以其專擅的幽默風格,首次創作深富禪味的插畫,讓我們透過輕鬆柔性的語句,以及具有思想深度的插圖,直奔經偈中的智慧殿堂。 ●作者簡介: 聖嚴法師(1930-2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。 
NT$ $255 | 85折
楞嚴經淺釋(三冊) 《楞嚴經》,素有「開悟楞嚴」之譽,是中國禪宗的核心典籍;內容顯密兼照,包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。  全書共六十餘萬言,分上中下三冊出版,夢參老和尚並親書〈楞嚴經淺釋〉為書名。上冊656頁,內容為《楞嚴經》一至三卷經文,包括「七處徵心」、「十番顯見」等唯心辯證義理。中冊435頁,內容為四至六卷經文,包括「二十五圓通」、「文殊揀選圓通」等修行法門;下冊527頁,內容為七至十卷經文,包括「楞嚴咒」、「五十陰魔」等具體的修持法門與反覆究詰的禪定危機。本書特色  《楞嚴經》譯體古雅,宛若南華齊物奇文,學者難以一窺堂奧,面對深繁皴染的文句,夢參老和尚以九十四歲高齡開演楞嚴大意,用疏淡的方式凸顯《楞嚴經》的典雅莊嚴,希冀大家能在楞嚴大法中,信仰妙明真體,「銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身」。  本書之編輯整理,採用《楞嚴經》十卷經文的架構,內文義理章節則為簡要的次架構,主要是參考明雪浪洪恩的略圖,並酌予修訂,不另立傳統甲乙丙丁樹狀科判,以收綱舉目張之效。
NT$ $1,428 | 85折
禪門(三版) 禪宗的極致,以無門為門,不用任何方法。禪修的觀念是:認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。以「有」為入手方便,以「無」為禪修方向,以努力修行的過程為永久的目標。禪修方法是︰放鬆身心,集中、統一、放下身心世界、超越於有無的兩邊,能夠徹底超越,便是大悟徹底。                                                ──聖嚴 ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $170 | 85折
真正的快樂(大字版) 你快樂嗎?尋找快樂的方法有千百種,透過聖嚴法師的智慧與生活化開示,為你開啟真正的快樂! 人可以永遠快樂,而不煩惱嗎?戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……,有沒有一種「真正的快樂」,可以讓我們的人生只有希望,沒有失望呢?聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因:生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦,帶領我們超越煩惱的層層幻網,不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因?更引領我們發現什麼是「真正的快樂」?本書透過「你快樂嗎?」、「什麼是苦?」、「如何面對生死與聚散」、「找到幸福的起點」、「轉化主觀的感受」、「得到真正的快樂」六大主題探索自我,幫助我們看清苦樂的本質,找到自在面對人生苦樂的方法。有了聖嚴法師的開心妙法,快樂,將不再只是被外境左右的情緒反應,而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力,成為我們的美好生活態度。   ●作者簡介:  聖嚴法師(1930〜2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $153 | 85折
心的經典:心經新釋 (大字版) 《心經》是流傳最廣的一部佛經,以原始佛法為基礎,大乘空義為核心,雖然只有二百六十個字,卻是最精要的佛法概論與修行指南。 《心經》雖然簡短,卻是大乘佛法的心要。內容說明人生的根源出自無明,生命的目的是為成佛,生活的態度是要達到心無罣礙。 本書涵括了聖嚴法師三次宣講《心經》的內容。「心經禪解」著重佛學思想與禪觀的貫通,闡釋出許多禪修的方法及正確觀念,可以應用於禪的修習;「心經講記」舖陳出佛教的人類觀、宇宙觀及三世因果觀等等,讓人對外在環境及人生價值,建構出更為寬廣的眼界;而「心經實踐」則緊扣著現代人的生活、生命與人生價值,指引現代人在生活中,如何應用佛法提昇生命的價值,並獲致充實而超越的人生。 對於忙碌的現代人而言,《心經》不但是最容易學習持誦的經典,更是一部最佳的佛學概論,可以掌握佛法根本義理,在生活中開顯出心的智慧,跨越有限的生命時空,開創無限的人生希望。 ●作者簡介:   聖嚴法師(1930-2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $187 | 85折
禪的體驗.禪的開示 (四版) 坐禪的功效,能使人將浮動的情緒,轉化為清明而平靜的情操。基於調身、調息、調心的三原則,有用大、小乘共通的各種觀行法,有用內、外道通用的呼吸法,也有用印度及中國的各種柔軟健身法。所以無論何人,只要真的有心學習,最高可以進入「無」的境界,其次可以得定,再次可得身心輕安,至少也能學會一套非常實用的健身方法。  ──聖嚴 ●作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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不生氣的心:人生有九成的事都不值得生氣(二版)
譯者
鄭舜瓏
《你所煩惱的事,有九成都不會發生》作者另一部暢銷力作!〔43個遠離怒氣、重獲心靈自由的練習〕不要再把自己綑綁在憤怒之中了,靜下心好好過日子,才能發揮自己真正的力量。 當怒氣如浪潮般不可遏止地向自己襲來時,最手足無措的人,是自己。你說出了不想說的話,做了不適當的舉動,傷了別人,也傷了自己。每一次生氣都在折損心靈,久而久之,你覺得好累,覺得自己面目可憎。但憤怒的情緒總是說來就來,到底要如何將它阻擋在外?舉世聞名的禪庭設計大師枡野俊明說:關於不生氣,你可以練習。從「心」開始不生氣吧。學會放下欲望、執著、競爭心、嫉妒……種種煩惱,學會不刻意做好人,學會等待,學會接受自己。從「身體」開始不生氣吧。穿上好走的鞋走到戶外,打掃做家事活動身體,悠哉地洗個澡……讓五感充分發揮作用,感受自己真真切切地活著。從「生活」開始不生氣吧。用心打理自己的儀容,挺直脊背、頂天立地。在一天中找個時間停下腳步休息,好好做菜、吃一頓飯,並且用心感受四季更迭……每天都讓自己有一些微小的改變,一點一滴累積之後,有一天你會發現,自己似乎能擺脫突如其來的怒氣了。每個人都有他的美好與獨特力量。當心情安靜澄澈,你的美好與力量就能盡情展現。於是,每一天都是好日子,每一天都能結好緣。【43個遠離怒氣的練習,幫助你的心靈重獲自由】從「心」開始練習○專注於眼前的事物  ○怒從中來時,先深呼吸一口氣○別一直想當「乖寶寶」  ○不要求完美,接受現在的模樣從「身體」開始練習○用肚子緩緩深呼吸  ○至少空出十分鐘散步○從丹田用力發聲,放聲大喊  ○置身於大自然之中從「生活」開始練習○先決定好一天的行程  ○用心做菜,發揮出食材最好的味道○絕口不提「忙碌」、「疲勞」  ○刻意找個時間抬頭看月亮(書中有更多練習,以及21個常見的動怒個案解析,助你解開憤怒的綑綁) ●作者簡介 枡野俊明一九五三年生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持,庭園設計師,多摩美術大學環境設計系教授。玉川大學農學部畢業後,到大本山總持寺修行。從事禪庭的創作,無論在國內外都獲得很高的評價。獲頒藝術選獎文部大臣新人獎,為該獎第一個由庭園設計師領獎者。曾獲頒德國功勛十字勛章,二○○六年獲《新聞週刊》(Newsweek)日文版評選為「舉世尊崇的100位日本人」之一。主要禪庭作品:東京加拿大駐日使館、聖羅輪塔東急飯店的日本庭園。主要著作《你所煩惱的事,有九成都不會發生》、《放手吧,沒關係的》等書。●譯者簡介鄭舜瓏輔仁大學日文系,台灣大學日文研究所畢,主修日本近現代文學。日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。平時喜歡耽溺於故事、文字和音樂之中。
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中國佛教系列(全三卷)合購優惠組 組合內含:《佛教的東傳與中國化》及《興盛開展的佛教》+《中國文化中的佛教》 .《佛教的東傳與中國化:中國I 南北朝》 佛教傳入中國的過程,從神異傳奇到融入日常生活,從外來宗教到成為世俗倫理;從陌生到熟悉,進而根植為思維與文化不可分割的一部分,是一場驚心動魄的浩蕩旅程。為了認識佛教,中國進行大規模的譯經運動,規模之大、內容之豐、形式之多元,可說是人類文明史上的奇蹟。 在漢譯佛典的基礎上,佛教輻射傳布至朝鮮半島、扶桑四島、中南半島,成為東亞醒目的文化景觀,而中國從佛教邊地也搖身一變成為佛法聖地。舉凡國王大臣乃至庶民百姓,不論是在政治、民俗、儀式,甚至文化上,莫不深契佛法。此時期的鳩摩羅什、僧肇、慧遠、竺道生等不世出的諸大師,為中國佛教的走向奠定基調。藉由本書,我們明瞭魏晉南北朝時期,在中國佛教發展過程中,扮演著舉足輕重的樞紐角色。 .《興盛開展的佛教:中國II 隋唐》 穿越古絲路傳至中國的印度佛教,在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教,達到了空前的開展與轉型,並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。 此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容,作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間,在與佛教的微妙關係之下,展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時,以多元的視角觀察整體的脈絡,將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡,詳細地述說全貌與始末,藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛! .《中國文化中的佛教:中國III 宋元明清》 佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期,總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清,在佛教的刺激之下,宋代新儒家深入探討心性之學,此外,文學、藝術、民俗等面向,莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活,佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派,雖然都發韌於中國,卻也成為東亞文化交流中最重要的載體,在各國開花結果。 此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發,省思中國傳統佛教發展的軌跡,嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史,提供一個精彩的全觀圖像。
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聖嚴說禪 (三版) 啟發自性的具體方法磨磚怎能成鏡?坐禪豈能成佛?紅爐中可能有雪嗎?如何讓養在瓶中的鵝毫髮無傷離開瓶子?到底應該不落因果,還是不昧因果?為何會「飯籮邊坐餓死人,臨河渴死漢」?禪,就是你的本來面目。如果身心做不了主,便是迷失了自我,禪宗的禪語故事,即是歷代禪師轉迷成悟的關鍵。聖嚴法師以簡樸、淺顯的現代語彙,生動解說禪門祖師的千古智慧,原來「自家寶藏」就在自心中。 ●作者簡介: 聖嚴法師(1930-2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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動靜皆自在 (二版) 以平實的人生為基礎,少煩少惱為宗旨,輕鬆自在過生活。中國禪宗史上的許多祖師,都以為平常日用即禪。不論出家在家,若能將禪宗的觀念和方法,用之於日常生活,縱然處身於萬丈的紅塵之中,也會體驗到安定灑脫又活潑自然的人生境界。 ──聖嚴 ●作者簡介:聖嚴法師(1930-2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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