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316不鏽鋼 隔熱碗蓋組（直徑14cm）
＝ 餐具自備．好好食．好平安 ＝
【四福系列】好食平安：少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。好好食 好平安：吃的粗，營養好；吃的少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。 ——聖嚴法師
◆產品特色： ．全程臺灣製造。．上蓋雷雕：好食平安——少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。．內層及碗蓋採用316不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品工業設備及外科手術器材。．不鏽鋼是100%可回收的綠色環保材料。．上蓋無密封功能，可當菜盤使用。
◆產品規格：
【內容】14公分碗蓋組1組【用途】盛裝食物【顏色】不鏽鋼原色【材質】蓋子：18/10(316)不鏽鋼 雙層碗內層：18/10(316)不鏽鋼 雙層碗外層：18/8(304)不鏽鋼【尺寸】直徑約14cm、高度約8.5cm。【重量】約320公克（不含包裝）【容量】約700cc。【產地】臺灣製造。【包裝】紙盒。
◆注意事項：．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．不可在任何爐具上直接加熱，不可微波加熱。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$300
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7折
歡喜看生死（大字版）
了知生死，人生才能無憂無懼，歡喜來去。聖嚴法師以超越生死的豁達觀念，勉勵人們珍惜生命，以願力開展豐富的人生。
一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事--死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。
雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。
法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
●作者簡介：
聖嚴法師（1930年-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$153
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85折
柔軟的心最有力量
★EQ之父高曼最新鉅作★達賴喇嘛專文導讀推薦★每一個人都需要的情緒轉化能力
面對衝突、挫敗，保護自己最好的方式，就是學習轉化負面的情緒。讓心平靜，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，一個向善的美好世界。「每個人都有神奇的智慧和潛力，可以擁有一顆柔軟慈悲的心。」――達賴喇嘛面對衝突、對立漸增的時代，要維持情緒平穩，很難。保護自己最好的方式，就是重新正視情緒的力量，學習轉化負面情緒。如果刷牙是被證實能有效防止蛀牙的衛生習慣，那我們隨著每日情緒起伏不已的身心也該有相對的保健方法，讓我們內心一旦有毀滅性情緒想爆發時，能夠即時克制它，這就是高曼在書中所提的「情緒轉化能力」。轉化負面情緒、維持情緒平靜與心懷慈悲，其實無關宗教或信仰，有了正面的內在轉化力量，就能自然體現出對他人的關懷。科學研究顯示，快不快樂，是看我們個人與他人互動的品質，而不是收入來定。想要在更多方面獲得身心健康快樂，最重要的是，我們能否感受到與他人的親近。每當我們想要幫助他人時，大腦迴路就會產生快感，就像等待甜點般的興奮。本書作者高曼1996年提出影響全球的EQ也是達賴喇嘛超過三十年的知交，他解析對達賴喇嘛的長期觀察，加上長年的心理學研究結果分析，如果我們都能透過情緒轉化，讓心平靜，才能有更多的耐心、容忍心、寬恕心，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，從自身行為開始改變，伸出援手，對身邊的人付出真誠的關懷，追求幸福經濟，以對話取代衝突，就有機會能邁向一個向善的美好世界。
●作者簡介
丹尼爾．高曼（Daniel．Goleman） 著名心理學家，四度榮獲美國心理協會（APA）最高榮譽獎項，於1980年代獲頒心理學終生成就獎。他同時也是優異的科普記者，多年為《紐約時報》（New York Times）撰寫行為科學與大腦研究的報導，並因新聞寫作榮獲許多獎項，兩次獲普利玆獎提名。他有多本重量級暢銷鉅作，包括《EQ》、《EQ II：工作EQ》、《領導EQ》、《綠色EQ》、《情緒療癒》、《專注的力量》等。 他是「心靈與生命學會」的創立元老、「組織EQ研究協會」（Consortium for Research on Emotional Intelligence in Organizations）的聯合主席，也是「學業、社交與情緒學習組織」（Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning, CASEL）的共同創辦人，致力推動全球從幼兒到高中的情緒教育運動。●譯者簡介施婉青 輔仁大學應用心理學系畢業。 曾於國際性企業管理輔導機構從事生產力提升專案，協助亞洲各大企業導入組織管理系統。目前定居埃及，從事書籍文件翻譯工作。 譯作包括：文學類：《曼哈頓豪門社區故事》、《黯黑之鏡第一部：魔幻旅程》；非文學類：《影像與幻象：解離性身分疾患之藝術治療手記》、《為什麼的力量：找出獨特價值承諾的提問思考術》。
譯者
施婉青
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$323
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85折
初戀三摩地
這本書裡有個美麗的初戀故事，而這正是一行禪師自己的故事。24歲的年輕比丘被愛所俘虜了，愛情的力量像風暴，比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心，還有對於生命理想的堅持。一行禪師說，出家人通常不講這種故事，作為出家人，人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份，既是生命，就有相對應的解決真理；一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》，以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化，以及這中間無常和空性的相關連性。可以說，您看懂了一個愛情故事，也就了解了最深的生命意義。
●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《接觸大地》、《建設淨土》、《愛對了》、《回到家，我看見真心》、《一行禪師談金剛經》、《一行禪師談生命真正的快樂》、《一行禪師談正念工作的奇蹟》等多本。 相關著作 《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》 《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》 《一行禪師講金剛經》 《正念的奇蹟》
●譯者簡介：
明潔專職德文及英文翻譯。1993年畢業於北京第二外國語學院德語系，後留校任教。現專門從事佛教著作翻譯。主要譯作：《活得安詳》、《與生命相約》、《空谷幽蘭──尋訪當代中國隱士》、《佛之心法》、《生命的轉化與療救》、《步入解脫》、《切穿妄想的金剛石》、《收租院雕塑研究》(中譯德)、四十集電視連續劇《刑偵三組》(德譯中)等。 明堯中國河北省佛教協會《禪》雜誌編輯、河北省佛學院教師。1992年武漢大學哲學系碩士畢業。
作者
譯者
明潔,明堯
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$238
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85折
噶舉三祖師《密勒日巴傳》
◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇，◆從犯下殺業到精進苦修，一生即得證悟；◆他在深山岩洞的修行，艱困中安樂自在，◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今；◆他的故事如此迷人，值得我們一讀再讀，無比激勵！
密勒日巴尊者之所以卓越非凡，即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修；猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間；猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上，密勒日巴絕對是修行最好的典範，並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。 密勒日巴留下了十萬道歌，可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中，仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋，展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中，依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 《密勒日巴十萬歌頌》有三部分：授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主：從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應，以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子，到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程，令人讚嘆與敬佩；而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要，極具啟發作用。 或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說，但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然，這些故事最重要的層面就是「佛法」，佛法告訴我們應該如何生活，使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。
●作者簡介
堪千創古仁波切 噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。 1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。 二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。 1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。 堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》、《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師傳:岡波巴傳》《噶舉三祖師:馬爾巴傳》等等。
●譯者簡介
普賢法譯小組 譯者：趙雨青，台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞、思、修道途的一部分（個人網誌bellachao.wordpress.com）。 校閱：楊書婷，個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」；2012年與友人共創「普賢法譯小組」（官網：decode.org.tw/），為培植佛法翻譯人才盡一份心力。
作者
譯者
普賢法譯小組
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$238
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85折
幸福由心生
日本上市三個月‧狂銷30萬冊最年輕出任大學校長的傳奇修女百萬暢銷療癒系作家渡邊和子以一生跌宕的思想所得，創造美好心靈的隨想小品丁菱娟‧吳若權‧賴佩霞 一致好評因為事與願違，才能心想事成日本百萬暢銷作家渡邊和子，一生跌宕起伏。從小隨軍閥父親四處搬遷，曾隨任命台灣軍司令的父親住過台灣。9歲時父親在她眼前被槍殺，家庭經濟一度困窘，從小學迄大學都讀不到心中第一志願的學校，屢經挫折。29歲終於如願以償進入修道院成為修女，36歲便接任聖母院清心女子大學校長職務，卻因繁忙校務罹患憂鬱症、飽受骨質疏鬆症等病痛纏身，因而體悟出人生真諦：「沒有人是完美的。看著別人也好，不看別人也罷，但千萬別忘了，不管別人如何評價，不受別人的支配，才能真正解放自己，心就能獲得自由，幸福自湧而來。」她書寫出一篇篇如春風和煦、照拂人心的療癒文字，主張心靈的自由，大多和自己怎麼看待事情有關。與其執著無謂的事，不如從中解放自己來得好。用正面的眼光，看待人與人之間的關係，原諒、寬容、捨棄仰賴之心、不惡意批評……。幸與不幸，「由」「自己的心」決定，安定紛亂時代裡我們的心。★----------------------------幸福推薦（依姓氏筆劃排列）丁菱娟 （世紀奧美公關創辦人）事情本無好壞，使我們受苦或歡樂的都是我們的觀念和想法而已。接受任何發生在自己身上的事物，你如何看待它，它就是什麼。當我視挫折為痛苦，它就是痛苦，當我視挫折為養分，它便是養分，幸福可以自己決定。賴佩霞（魅麗雜誌發行人、身心靈老師、作家）正當一切都順心如意時，終會招來挑戰吹皺一池春水。人的一生似乎就在這樣的順遂跟挫敗中不停擺盪、成長。參不透，逢低谷便教人心思紊亂，焦躁難耐；參透了，便稱之為歷練與智慧。作者用一篇篇的文章清楚描述兩者的天壤之別，懂了，也了了……★----------------------------「所謂自由人，就是由自己決定幸或不幸的人。」我們擁有這樣的自由：接受生來被賦予的條件，然後思考該如何生存。「不原諒別人的人，等於活在被別人的支配當中。」說出「我不原諒你」的人，自以為佔了上風。實際上並非如此。這麼做等於受「執著」所束縛，受不被原諒者影響而遭到支配，自己已不再是自己的主人。認同「原本的自己」，才能活得自由。隱藏著不想被別人看到的內在，人的心靈會變調，生活也不自由。「捨棄依賴之心時，力量自然泉湧，前路開展。」只有穿越慢長幽暗隧道的人，才能體會盡頭的歡喜與光明。「正因人生不如意十有八九，才能安心地活。」如何接受不合理而活，足以表現出一個人的個性。「當任何關係轉化為自立的個體時，愛才會成長。」人並非物品，無法擁有與支配，否則真正的愛將無法持續。「因為麻煩，更要做！」別小看「不足為奇的小事」，持續地做很重要。
●作者簡介：
渡邊和子聖母院清心學園理事長1927年2月生，日本教育總監渡邊錠太郎的次女，聖心女子大學畢業、上智大學研究所畢業，1956年加入聖母院修道女會，派遣至美國波士頓學院研究所學習。回國後擔任聖母院清心女子大學（岡山）教授，隨後接任該校校長至1990年3月止。1974年獲岡山縣文化獎（學術部門）；1979年獲山陽新聞獎（教育功勞），並接受岡山縣社會福利協議會頒發濟世獎；1986年獲職業婦女福利互助日本財團頒贈千嘉代子獎；1989年獲三木紀念獎。著有《在落地之處開花》《因為麻煩，所以做吧》（幻冬舍）；《現代遺忘的東西》（日本看護協會出版會）；《看不見的珍貴》《身為人重要的事》《獻給美麗的人》《愛與鼓勵的語彙366日》（PHP研究所）。譯有《德蕾莎修女愛與祈禱的語彙》（PHP研究所）。
●譯者簡介：
姚巧梅自由文字工作者著有散文《京都八年》。譯有《後五十歲的選擇》、《中年以後》、《晚年的美學》、《為誰而愛》、《熟年的才情》、《戀上今生》、《何謂成熟》等，以上皆散文。
作者
譯者
姚巧梅
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$238
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85折
(英文版)中阿含經研究論文集Research on the Madhyama-āgama
This is the third volume of proceedings of the Agama seminars convened by the Agama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It collects academic contributions on various aspects related to the Middle-length Collections of discourses (sutras, suttas) transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations.
●作者簡介：
Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal Arts
About the contributors
Mark Allon & Blair SilverlockUniversity of Sydney
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg
Roderick S. BucknellUniversity of Queensland
Jin-il Chung（鄭鎮一）Göttingen Academy of Sciences
Takamichi Fukita（吹田隆道）Bukkyō University
Jen-jou Hung（洪振洲）Dharma Drum Institute of Liberal Arts
Seishi Karashima（辛嶋靜志）The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University
Michael RadichVictoria University of Wellington
Richard SalomonUniversity of Washington
Peter SkillingÉcole française d’Extrême-Orient
Ingo StrauchUniversity of Lausanne
作者
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$383
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85折
受戒50問
為什麼要受戒？50個受戒須知， 讓你掌握受戒、學戒、持戒要領，持戒有方，心光明，身自在，以戒為師，步步踏實！
受戒總是遇到這樣的問題：為什麼要受戒？為何要皈依佛、法、僧三寶？如何持不飲酒戒？你想知道：居士可受哪些戒？皈依、八關戒齋、菩薩戒有什麼基本流程？受戒會讓生活變得不自在嗎？
本書針對學佛新手，量身設計50個受戒入門問題，共分四大單元：1受戒做佛子2學戒有方法3持戒意堅定4守護清淨心幫你掌握受戒需要知道的事，安心自在，戒戒無礙！
學佛入門新主張：【學佛要快樂】人生是苦海，得遇佛法多幸運！【學佛要敢問】不怕問題多，轉煩惱就開智慧！【學佛要運用】佛法要練習，熟能生巧得平安。【學佛要成佛】要有大信心，未來佛正在學佛！
作者
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$153
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85折
學佛知津
★聖嚴法師《正信的佛教》延伸閱讀，更深入佛法精髓。★提供最基本的佛教常識，幫助讀者在最短時間內，一窺佛教究竟。★不可不讀「學佛入門名篇」‧神通的境界與功用 ‧為什麼要做佛事？‧怎樣做一個居士？ ‧怎樣修持解脫道？在佛的一生之中，並非沒有不如意事，但他總是以慈祥溫和的態度，處之泰然。他的悲心願力之偉大堅強，卻又不是任何一位宗教家所能比擬，和平中正而剛毅不屈。成了佛的釋尊，絕不是以此而想求得什麼，乃是以身示範，做為弟子們的榜樣而已！人若能與釋尊一樣之時，他也必已成佛了。而一個居士，雖然皈依了三寶，仍是在家的俗人，既是俗人，就該照著俗人的生活軌範去生活，而且要比沒有信佛的俗人生活得更積極、更和諧、更美滿、更有朝氣、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，並使他人樂意來接受自己的影響。◎本書為聖嚴法師寫作《正信的佛教》的同時期產物，也是為了相同的目的而寫，只是更加專題化、更加深入。透過本書，讀者可以# 具體掌握修持的要領# 深入了解原始佛教# 明瞭佛教典故，豐富你的學佛人生
● 作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$204
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85折
大悲心起｜純棉後背包-原胚色
質樸內斂的人文環保包——大悲心背包系列
◆產品特色：．經典版後背包．大容量、可後背或手提．純棉厚胚布、環保耐用
◆產品規格：【內容】純棉胚布包1個【材質】100%棉【顏色】原胚色【尺寸】寬x高 約39.5x44.5cm(不含提把) 【重量】約221公克【產地】臺灣生產製造【包裝】塑膠袋裝+2包乾燥劑
◆注意事項：◎可清水洗滌，避免乾洗、烘乾、熨燙及漂白。◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$360
可提式木棉蒲團
以簡單、易懂、正確、安全的方法，循序漸進引領我們進入禪坐的世界，體會身心自在。打坐時，腿盤好後，需將腰桿挺直，不要挺胸，後腦與脊椎、尾椎成一直線，下巴向內收，感覺像是用下頷抵著喉部。使用蒲團，讓膝與地相連，臀部與兩膝成為三個著力支點，可以坐得穩固，不會向後仰，腰桿自動挺直，是禪坐初學者的一大利器 ◆產品規格：【內容】可提蒲團1個【材質】面套：100%棉／內棉表布：100%棉胚布／內棉填充：100%天然木棉花【顏色】面套：咖啡色／內棉表布：胚布色【尺寸】直徑約35 cm／高約10 cm【重量】約710公克【產地】臺灣製造【包裝】裸裝◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。◎內棉上有黑色小點或黑色籽實，乃自然現象，請安心使用。◆ 清潔保養方式￭ 面套：1. 可清水手洗2. 不可用化學藥劑漂白3. 不可熨燙4. 不可乾洗5. 不可烘乾＊ 注意事項：請單獨洗滌。不可浸泡，洗後脫水，並拉平陰乾，首次洗滌商品縮率約5%左右。￭ 內棉：1. 不可水洗2. 不可乾洗3. 不可烘乾4. 不可漂白＊ 注意事項：請加上面套使用，並每月定期曝曬並拍打，保持天然棉的蓬鬆度。
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60K隨身記事本｜福慧傳家
自2001年起，法鼓山首度以「大好年」為年度關懷主題，推動一系列關懷社會的心靈環保活動。此後，法鼓山每年皆以心靈環保為核心，提出年度關懷的重點，以此作為祝福與關懷社會大眾的主題，而且是法鼓山年度重要的行動目標。
2017【福慧傳家】口袋手札修福修慧，安心安家；六度萬行，傳心傳家。
◎內頁
內容：隨身記事本尺寸：約8.5 x 15cm重量：約40公克(含包裝)材質：畫刊紙／內頁：橫線產地：臺灣生產製造包裝：OPP袋
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念佛生淨土
聖嚴法師說：「我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。」為什麼聞名國際的法師也要常念佛呢？為什麼自古以來淨土思想如此深入中國社會？本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色，是了解佛教淨土思想必備的指導用書！這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著！佛教修行法門號稱有八萬四千種，其中以阿彌陀佛的淨土修行法門，最受中國人的歡迎和崇信。主要是它的方法非常簡單，隨時隨地只要念佛，就可以得到利益。修行者不分對象、程度，也不必考慮自身所做功德的多寡，更不必擔心自身修證的功力大小，只要對阿彌陀佛的本願有信心，立誓發願即可。這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門，雖然方法、觀念皆極為簡易，但事實上，念佛法門從原始佛教到大乘佛教，都有重要且數量龐大的經論依據，其深刻的內涵不容忽視；而正因為其方法單純、易用，最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。●作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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85折
念佛生淨土 (大字版)
聖嚴法師說：「我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。」本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色，是了解佛教淨土思想必備的指導用書！
這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著！
佛教修行法門號稱有八萬四千種，其中以阿彌陀佛的淨土修行法門，最受中國人的歡迎和崇信。
主要是它的方法非常簡單，隨時隨地只要念佛，就可以得到利益。修行者不分對象、程度，也不必考慮自身所做功德的多寡，更不必擔心自身修證的功力大小，只要對阿彌陀佛的本願有信心，立誓發願即可。
這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門，雖然方法、觀念皆極為簡易，但事實上，念佛法門從原始佛教到大乘佛教，都有重要且數量龐大的經論依據，其深刻的內涵不容忽視；而正因為其方法單純、易用，最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。
●作者簡介：
聖嚴法師（1930年-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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85折
智慧100（三版）
消解煩惱的具體方法智慧之眼和世俗之眼有何不同？為何最大的敵人竟是自己？如何步步成功、念念成功？人生如戲，為何要假戲真演？如何得到不死之藥？聖嚴法師將佛經中的偈語，轉化成簡短易讀的篇章，融以現代生活中的事例，展現出歷久彌新、寬廣自在的智慧；名漫畫家朱德庸先生，以其專擅的幽默風格，首次創作深富禪味的插畫，讓我們透過輕鬆柔性的語句，以及具有思想深度的插圖，直奔經偈中的智慧殿堂。
●作者簡介： 聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$255
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85折
佛教史叢談散集
印度佛教四大聖地的由來為何？東南亞佛教如何承續法脈開枝散葉？淨海法師從印度佛教發源談起，廣及東南亞佛教發展。透過豐富精彩的文史寶庫，尋根溯源佛教的發源與流布。
藍毘尼園、鹿野苑、菩提伽耶……，為何總是吸引絡繹不絕的朝聖人潮？東南亞佛教藝術有哪些特色？中國古籍中對於佛教交流的敘述有哪些？泰國王朝的更迭和佛教信仰有關？為了推廣佛法，淨海法師曾留學泰國學習巴利文，鑽研相關史料多年，筆耕不輟。經由長年研究考證，以叢談彙編方式介紹佛教的發源與流傳。內容包括：印度佛教四大聖地、印尼古代佛教史考、馬來西亞早期佛教略史、雲南上座部佛教傳入略考、南傳上座部佛教的互相依存關係、東南亞古代孟族人對南傳佛教先驅的貢獻。並收錄所翻譯的〈泰國佛教史〉，介紹泰國佛教概況。全書論述引經據典，且涵蓋軼事雜談，除提供認識佛教史的實用參考，引人入勝的精彩介紹，讓人彷彿回到歷史現場。
●作者簡介：
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$391
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85折
菩薩行證至彼岸
我們讀的是有關自己的心識的故事。諸佛、菩薩、上師眾、老師、教法等，就好比明鏡一般，映現出我們的臉龐，讓我們認出自己。最終，你的容顏、你的色身、你的心等，在這面清淨無瑕的鏡子裡，看到佛五智分分明明映現其中。《菩薩行證至彼岸》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版「大乘教法系列」的完結篇，內容主要分為三個部分，第一部份，是針對經過了完整大乘修道的行者，以精要的龍樹菩薩五大因，幫助行者躍入「空性、無我」的至要確信；第二部分，則以《入中論》導引行者確立菩薩十地的修持精華，不論是世智所能理解的或超越凡俗概念的；最後第三部分，再次挈要一擊，說明超凡入聖的關鍵即在於將蘊與識轉化為佛智。本樂仁波切對於這三個層面的法教，既能嚴密精要的傳授經論中的重點，又能在行者經歷了漫長的修道旅程後，給予精神導師或心靈善友的鼓舞。最後，與所有讀者一同迎向無比的信心，說法者與領受者，一同站在清澈湛晰的明鏡之前，心對心的由菩薩行證的舟楫上，跨出最後一步，登上那大樂、恆常豐饒、自由解脫之岸。純淨無瑕的花苞，已在煩惱污泥中蓄勢待發，等待我們以敬信之力，讓花莖伸出、高舉，緣於清淨的祈願與成熟的行持，蓮花，世間最美麗的悲智之花，終將無染地綻放。
●作者簡介
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。 本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》，以及那瀾陀菩提佛學研習課程系列《佛陀佛陀請開門》等九本書。「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列已出版的有：【佛法入門系列】：《佛陀佛陀請開門》《沒有我時我是誰》【小乘教法系列】：《從前有位阿羅漢》《寂滅為樂二乘人》【大乘教法系列】：《覺悟有情乘願來》《中間亦無中觀派》《讚佛先讚大悲心》《菩薩修心七要訣》《菩薩行證至彼岸》
譯者
江涵芠
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$323
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85折
楞嚴經淺釋（三冊）
《楞嚴經》，素有「開悟楞嚴」之譽，是中國禪宗的核心典籍；內容顯密兼照，包括直指人心、何勞肯綮的頓悟法門、二十五圓通的漸修次第以及〈楞嚴咒〉修法等深具中國特色的大乘佛法。 全書共六十餘萬言，分上中下三冊出版，夢參老和尚並親書〈楞嚴經淺釋〉為書名。上冊656頁，內容為《楞嚴經》一至三卷經文，包括「七處徵心」、「十番顯見」等唯心辯證義理。中冊435頁，內容為四至六卷經文，包括「二十五圓通」、「文殊揀選圓通」等修行法門；下冊527頁，內容為七至十卷經文，包括「楞嚴咒」、「五十陰魔」等具體的修持法門與反覆究詰的禪定危機。本書特色 《楞嚴經》譯體古雅，宛若南華齊物奇文，學者難以一窺堂奧，面對深繁皴染的文句，夢參老和尚以九十四歲高齡開演楞嚴大意，用疏淡的方式凸顯《楞嚴經》的典雅莊嚴，希冀大家能在楞嚴大法中，信仰妙明真體，「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」。 本書之編輯整理，採用《楞嚴經》十卷經文的架構，內文義理章節則為簡要的次架構，主要是參考明雪浪洪恩的略圖，並酌予修訂，不另立傳統甲乙丙丁樹狀科判，以收綱舉目張之效。
作者
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$1,428
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85折
禪宗公案
有別於傳統直覺式的公案體悟，或日本式的概念分析，本書將汗牛充棟的禪宗公案，依禪宗五大宗風的發展歷史，重新建構為可閱讀的文本。並將禪宗公案背後所涉及的深奧佛法義理，放回「如來禪」與「祖師禪」、唯識法相與真如自性的名相架構中，呈現為中國佛教一門獨立自主的宗派。 本書《禪宗公案》為李潤生先生於香港大學佛學研究中心教授的講稿整理而成。作者以「生命智慧的啟動」為主軸，貫穿全書，依禪宗五大宗的歷史發展分別解說《禪宗公案》；並細緻的分辨出五大宗風的風格，從潙仰宗的莊重嚴肅、臨濟宗的剛烈大用、曹洞宗的靜默細緻、雲門宗的日常體用，一直到法眼宗的顯露真心，作者以其豐富的唯識法相學養，將禪宗五大宗風義理簡擇出來！ 在本書最末的「附編」中，李潤生針對其恩師，也是當代新儒家唐君毅與牟宗三有關「以教明禪」的判教安排，作出迥然不同的論述與對話。
●作者簡介
李潤生 原籍廣東中山人，畢業於香港珠海書院及新亞研究所，師事新儒學家唐君毅及佛學家羅時憲。曾任教於能仁研究所、新亞研究所等單位。退休後，潛心於佛學撰作，並於各地講授佛學。 先生對中觀、唯識、因明、禪學皆有深造，著有《成唯識論述記解讀》、《正理滴論解義》、《中論析義》、《百論析義》、《十二門論析義》、《唯識、因明、禪偈的深層探究》及《禪宗公案》等十餘種作品。
作者
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$510
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85折
中觀勝義諦
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。【欲了解「空性」必讀經典】本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。【本書四大特色】●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
●作者簡介：
果煜法師果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年橡樹林文化出版）、《楞嚴貫心》（2015年橡樹林文化出版）。 相關著作 《楞嚴貫心》 《禪林風雨》
作者
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