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《浹水洽禪師語錄》點校
清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢，法脈不斷向外拓展，臨濟、曹洞聲勢均盛，但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師（一六一三～一六七一）是曹洞宗雲門系高僧，師承瑞白明雪（一五八四～一六四一），為湛然圓澄（一五六一～一六二六）在越復興曹洞以後第二代嗣法弟子。浹水禪師身處明、清易代與濟、洞相諍的多事之秋，持續坐鎮道場，弘揚洞上宗旨，有承先啟後之功。本書通過點校浹水禪師之語錄，冀能提供明清禪宗未曾發現的嶄新文獻，反映曹洞一系夾處時代與叢林動盪之際，如何存亡絕續，並發揚歷代曹洞祖師接人濟物之宗風。作者介紹作者簡介李忠達東海大學中國文學系助理教授，從事明代心學與禪宗思想交涉之研究。與蔡振豐、魏千鈞教授合著《藥地炮莊校注》、《周易時論合編校注》，並撰有論文多篇。近年參加佛光大學佛教研究中心推動之「近世東亞佛教的文獻和研究」計畫，進行明末清初曹洞宗浹水淨洽禪師所著禪籍之研究，期能拓展並深化明末清初禪宗思想之理解。
作者
NT$
$255
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85折
梵字悉曇五十一字母習字帖
► 成功學習梵字悉曇的第一步！五十一個字母的筆法順序，一次吸收！► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。【關於梵字悉曇】梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。今日的日本，書寫梵字悉曇依然十分盛行，甚至在書法藝術領域，佔有一席之地。而隨著佛法的弘傳，世界各地越來越多人對奧祕的梵字投入濃厚的興趣。【習字帖說明】本書將解析書寫梵字悉曇體的基本原則，並將十六個母音與三十五個子音，逐字圖示說明筆法的順序與讀音，並採九宮格均勻分佈筆劃，方便初學者熟悉字形，打下深厚的梵字基礎。除此之外，透過定心習字，能調練身心，使氣脈鬆柔，對於精神修養及養生也有極大助益。
作者
NT$
$170
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85折
佛菩薩種子字習字帖
► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。【關於佛菩薩種子字】梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代表諸佛菩薩心要的種子字。種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但表徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。【習字帖說明】本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組合變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。
作者
NT$
$238
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85折
中國華嚴思想史
本書是由思想史的觀點，來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究，思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同，此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前，《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究，來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料，由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究，來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。作者介紹作者簡介木村清孝日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士，專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。譯者簡介李惠英臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業，日本東京大學博士班畢業，專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
作者
譯者
李惠英
NT$
$349
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85折
奶奶的花園
這本書裡有愛、有失去，還有時間與自然的療癒之力。儘管生命有失落的時候，卻也會迎來新的契機#生命的更迭 ＃奶奶的智慧女孩時常拜訪奶奶的花園，她看到的花園長滿了雜草，奶奶卻說那是野花，是蜜蜂的大餐。那棵歪七扭八的老樹，奶奶說，是鳥兒舒適的家。她們一起探索花園不同的樣貌，直到奶奶不在了。四季仍舊變換，女孩逐漸明白，雖然日子持續推進，但她對奶奶的愛與記憶會隨著時間延續。春天來的時候，花園裡有新生的雛鳥和五彩的花朵，奶奶微笑著說，生命在綻放。秋天來的時候，花園裡的樹葉凋落，夜晚的星星閃耀著。隨著時間過去，奶奶的身體日漸虛弱。冬天來的時候，奶奶的花園被白雪覆蓋，她最愛的椅子如今也空蕩蕩的......冬日的陽光不再閃耀，大地一片死寂，女孩沉浸在失親的悲傷中。春天再次來臨，樹梢上冒出了新的枝枒。女孩和媽媽一起種下奶奶留下的種子，四季輪替，花園裡的生物又再次生長，小女孩也漸漸長大，如今她的肚子裡有了新的寶寶。寶寶出生之後，她帶著他去看花園裡那棵歪歪的老樹，裡頭住著新生的幼鳥。她們在花園裡唱著奶奶的歌、和奶奶一樣在夜晚升起火堆取暖。奶奶的花園還是一樣長滿各種野花野草，蝴蝶和鳥兒在其中穿梭，女孩微笑著對孩子說：「生命在綻放。」▲伴讀引導這本書帶著我們跟隨小女孩從小拜訪奶奶的花園，用小女孩的視角開始探索花園，小女孩眼中看到花園四生的雜草，奶奶看到的卻是蜜蜂可以維生的野花大餐。小女孩看到是歪七扭八，長得奇怪的老樹，奶奶看到的卻是鳥兒棲身的家。下雨的時候，女孩愁雲慘霧的看著溼答答的花園，奶奶卻帶著女孩穿上雨衣，一邊唱歌一邊採摘花園中的果子。用不同的眼光看待就會有不同的詮釋，這是奶奶教會女孩的事。春天播種、秋天收成，時間慢慢過去，女孩逐漸長大，畫面中的奶奶也越來越虛弱。冬天來臨時，被白雪覆蓋的花園一片沉寂，那張奶奶常坐的椅子如今空蕩蕩的，奶奶離開了。女孩蜷曲在椅子上，悲傷像白雪一樣籠罩著她，失去親人的悲傷是那麼的深沉，陽光一點也照射不進來。直到春天到來，樹梢冒出新芽，四季輪轉。女孩和媽媽傳承奶奶在春天會做的事：播種。花開、花謝、果實成熟、收成......女孩一天天長大，直到她也當了媽媽。她帶著下一代來到奶奶的花園，去看老樹中一樣有新生命到來的鳥家族，在花園裡唱著奶奶教她的歌，他們在綻放的花朵間看見奶奶的微笑。四季更迭，如同生命的逝去、新生命的到來，奶奶的花園生生不息，我們也在其中看到對所愛之人的記憶如何存續。作者介紹作者簡介彤恩．凱西（Dawn Casey）從或遠或近的旅行、從古老的傳說故事或是從大自然之中獲得創作靈感。雖然已經長大成人，但依然相信魔法。目前和她的家人住在英國。繪者繪者潔西卡．寇特妮–堤可（Jessica Courtney-Tickle ）是來自英國劍橋的插畫家，在倫敦金斯頓大學學習插畫和動畫。創作風格深受早期繪本、旅遊海報、民俗畫家和版畫家的影響。自 2015 年以來，傑西卡一直是暢銷繪本系列古典音樂故事的作、繪者，目前住在被樹木和各種野生動物環繞的劍橋郡。她最喜歡畫的主題是大自然。譯者簡介黃筱茵國立臺灣師範大學英語研究所博士班（文學組）學分修畢。曾任編輯，翻譯繪本與青少年小說等超過兩百五十冊，擔任文化部中小學生優良課外讀物評審與九歌少兒文學獎評審等，並為報章書本撰寫許多書評與導讀。近年也撰寫專欄、擔任講師，推廣繪本文學與青少年小說。從故事中試著了解生命裡的歡喜悲傷，認識可以一起喝故事茶的好朋友。
譯者
黃筱茵
NT$
$323
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85折
我的鼻屎爺爺
我的鼻屎爺爺鼻孔大、鼻屎多，用跆拳道比喻的話他可是黑帶等級的！爺爺只把彈鼻屎的祕訣告訴我，我們倆的專屬祕密超級多，在他永遠離開之前，跟我說了最後一個難以忘懷的祕密……#面對死亡 #告別 #生命教育先介紹我的爺爺，我的鼻屎爺爺超級會彈鼻屎，他教我怎麼把鼻屎搓得又大又圓，還可以彈得遠遠的。這個祕訣他只告訴我，我是彈鼻屎大師的唯一傳人！當然啦，爺爺和我還有好多專屬的祕密，只有我跟他知道，因為我們真的很喜歡彼此。為了成為彈鼻屎達人，我非常努力的練習，有一天我練習時卻意外發現我的門牙鬆鬆的！這顆牙齒太~~~神奇了吧！搖搖晃晃的卻不會掉下來！嘿！爸媽，你們也沒有這種牙齒吧！我真想趕快讓爺爺看看我這顆獨一無二的牙。但是媽媽的神情好像不太對勁……我們趕到醫院時，爺爺靜靜的躺在床上。爺爺，醒醒啊，你快看我這顆神奇的牙齒！爺爺一醒來，摸摸我那顆門牙，門牙居然就這麼掉下來了！不~~~~~~~這是我最愛的牙！我不想要它消失！我該怎麼跟這麼喜愛的東西說再見呢？爺爺笑了，他說：「會長出新牙的啊。」就像指甲、頭髮，剪掉了會再重新長出來，這個空缺的位置，會長出新的牙齒。「爺爺，那你死了之後，會再回來嗎？」「我不會回來，但是你就像是我留在世界上的新牙齒。」「嗯，我長得跟爺爺最像了……」我是爺爺的新牙齒，是爺爺留在世上的新牙齒。△▲▲該如何跟珍愛的人告別▲▲△女孩跟爺爺共享彼此專屬的祕密，是因為他們真的很愛彼此，只跟彼此分享特定的事物。爺爺的密技只教給女孩，女孩有了新發現也急著想分享給爺爺。爺爺在病床上告訴女孩最後一個祕密：妳啊，就是我留在世界上的新牙，妳就是小小的我喔，因為我們是那麼的相像，妳是那麼的了解我。女孩因此得到了慰藉，她懷抱這個祕密，在想念珍愛的爺爺時，可以把所有的祕密都拿出來回憶。所有的人都難以避免與最愛的人告別，但不是所有的人都這麼幸運，得以懷抱專屬的祕密活下去。幸運的是，我們都有對彼此珍貴的回憶，想念她/他的同時，她/他也就繼續陪伴著我們。▲伴讀引導離別是什麼？死亡是什麼？這是人生的大課題，藉由這本書的引導，我們可以與孩子分享他珍惜的人、事、物，離別未必近在眼前，但卻無可避免，如果那一天來臨，可以怎樣面對呢？爺爺教會女孩的，可不只彈鼻屎的技巧，還有人生的智慧。有些東西失去了會再重新擁有，有些東西、有些人卻是再也無法相見。我們能做的總是只有珍惜，相處時珍惜共享的時光、共享的祕密。離別時好好說再見。失去時，我們才能把這些美好的時光拿出來盡情的想念。女孩想念爺爺時，用畫畫來度過，你呢？ 作者介紹作者簡介申淳哉（신순재）大學就讀哲學系，研究所研讀文藝創作後，目前從事繪本創作工作。作品有《我會自己收書包!》、《蚯蚓爺爺》、《和我一起吃飯》、《守夜者們》、《離不開的謊言》和《忙碌的嘴巴》等書。 繪者簡介李明愛（이명애）「我想成為一個勇敢的大人，能看見美麗的事物並訴說它們的美麗。我通常坐在一張小桌子前，夢想著廣大的世界，寫下、畫下一些小故事。」李明愛的繪本作品《10秒》和《塑膠島》入選波隆納兒童書展暨插畫展年度插畫家，並且獲得韓國NAMI繪本比賽銀獎、布拉迪斯國際插畫雙年展(BIB)金牌獎。她也為許多兒童繪本創作插畫，作品有《聽話的狗》、《超厲害的電視購物》、《舒爽澡堂前的回憶照相館》、《我的鄰居是跆跟大師》和《如果聖誕老人是我的爺爺》。 譯者簡介林謹瓊曾任出版社編輯，諳日、韓文，覺得寫譯者簡介比翻譯還難。與她聯繫：[email protected]
作者
譯者
林謹瓊
NT$
$298
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85折
懺悔偈 平安鈔經本
啟動生命質變的轉捩點懺悔，能滌淨身、口、意，使我們身心平安，每天重新出發，舉手投足皆善業。懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」它的意思是：「由於我過去貪瞋癡的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人；現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明，證明我已經全部懺悔了。」懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾銷，而是「承認錯誤，願意承擔」的意思，是表示「欠你的錢我會慢慢地還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還」。而且懺悔並不是將所有的過失，都推給佛菩薩來負責，如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在，這種假的懺悔並無法淨化內心；而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。其實，只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念，就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，而是要更努力多做功德、多行布施，以積聚善緣。（摘自：聖嚴法師《找回自己》）〈懺悔偈〉全文往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障平安鈔經本〈懺悔偈〉特色為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。1. 附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。2. 經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。3. 攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。4. 每本可抄寫179遍。
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$26
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87折
60K隨身記事本｜福慧自在
自2001年起，法鼓山首度以「大好年」為年度關懷主題，推動一系列關懷社會的心靈環保活動。此後，法鼓山每年皆以心靈環保為核心，提出年度關懷的重點，以此作為祝福與關懷社會大眾的主題，而且是法鼓山年度重要的行動目標。2023【福慧自在】口袋手札修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在。
◎內頁
◆產品規格：【內容】隨身記事本【材質】畫刊紙／內頁：橫線【尺寸】約8.5公分x15公分【重量】約40公克(含包裝)【產地】臺灣生產製造【包裝】OPP袋
◆注意事項：◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$40
500cc不鏽鋼保溫保冷杯｜心不動
【簡約人系列】心，不為環境所動法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMZ-K050_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約66mm，總高約216mm (含蓋)，杯口約44mm廣口徑【重量】約190公克（不含包裝）【容量】500cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$990
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71折
350cc不鏽鋼保溫保冷杯｜禪心
【簡約人系列】禪心看世界法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMZ-K035_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約66mm，總高約164mm (含蓋)，杯口約44mm廣口徑【重量】約170公克（不含包裝）【容量】350cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$890
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69折
200cc不鏽鋼保溫保冷杯｜隨喜
【簡約人系列】一顆隨喜的心法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMP-K020_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約58mm，總高約129mm (含蓋)，杯口約36mm口徑【重量】約110公克（不含包裝）【容量】200cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$890
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69折
福慧自在｜紅包袋5入組
【福慧自在】紅包袋 5入組修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在。
◆ 產品特色：主題年紙紅包袋，質感精緻又喜氣。裝載心意與祝福，送禮自用皆合適！※可裝新台幣各面額紙鈔！◆ 產品規格：【內容】紅包袋5個。【材質】120g萊妮紙。【顏色】紅色【尺寸】約8.7x22.7cm【重量】約5g/個，整組約27.4g（含PP袋）【產地】臺灣製造
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$66
傳入西藏的中國禪法
在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失？西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。二十世紀初以前，西藏傳統文獻幾乎不見中國禪佛教的痕跡。然而，隨著敦煌洞窟的開鑿，發現寫於十世紀左右的各種語言寫本，改變人們對於早期禪佛教的認識。本書翻譯自一些倖存於敦煌的早期重要藏語禪本。這些譯文傳達出禪佛教傳統的不同面向。譯文前的導讀，除了討論儀式的功能、法諍、傳承與早期禪修傳統，也解釋這些文本如何用於實際修持。西方在對禪宗發生興趣的早期階段，認為禪宗不奉行任何形式的儀式，實則不然，這是由於當時的新教情結，以及反制式化活動所造成的錯誤印象。事實上，有關禪宗儀式的新近研究指出，禪的日常其實是最淋漓盡致的儀式性生活。本書在提供藏文禪法寫本譯文的同時，也試圖描繪當時宗教型態與人民生活，讓人一探中國禪法在吐蕃統治敦煌時期的流布與傳承。
●作者簡介： 薩姆・范・謝克（Sam van Schaik）英國曼徹斯特大學（University of Manchester）西藏佛教文學博士。目前任職於倫敦大英圖書館國際敦煌項目（International Dunhuang Project），研究早期藏文寫本。他也是《西藏：一段歷史》（Tibet: A History，2011）的作者。●譯者簡介：黃書蓉政大外交系畢業，現為專任譯者。因對西藏佛教深感興趣，曾於法鼓文理學院西藏佛教組碩士班就讀三年，專門研究古典藏文、藏醫及西藏史等。
譯者
黃書蓉
NT$
$298
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85折
茶園裡遇見佛陀
小時候吃的菜都很有「菜味」，果實不美但有酸有甜；人本來就該吃有能量的食物！讓世界更美好的「心農法」耕作奮鬥史。無防治、不殺生，頂多用手摘摘避債蛾，鄰居看他三不五時才去撒點肥料，更過分的是居然都撒在雜草上，簡直邪門外道。然而茶葉拿去參加有機茶分級比賽，全得了獎。作者擁有臺大農化專業，返鄉從事有機茶園，從自信滿滿到挫折不斷，他傾聽土地的聲音，以緣起智慧突破慣性思維，印證了佛法用在農業生產的可能。本書為充滿禪機的「心農法」耕作奮鬥史。● 作者簡介：張顥嚴一九八七年生，成長於南投縣竹山鎮西南角的山村。自小看著父親苦讀醫書長大，雖然無緣走向濟世之路，卻種下喜好閱讀研究的基礎。臺大農業化學系學士、碩士畢業，短暫從事環境顧問工作後，決心返鄉扛起茶園農事。曾獲農委會第三屆百大青農輔導，並擔任外交部第一屆南向青農大使。目前從事有機茶業工作，擁有約三公頃的認證有機農地，皆以「無防治」、「不殺生」，活化土壤生態系的方式做茶園栽培管理，參加國內舉辦的有機茶分級賽屢屢獲獎。因理論與實務兼備，經常應邀擔任學校食農教育與環境教育講師，並於各大專院校相關課程授課，推廣慈心農法不遺餘力。
作者
NT$
$238
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85折
觀世音菩薩普門品 書法鈔經本
☆ 最為親切、平易近人的經典☆ 著重於解脫現實人間的苦惱觀音菩薩尋聲救苦，能現千百億化身，度脫一切眾生。凡遭逢險境，至心抄寫〈觀世音菩薩普門品〉，將遠離急難，吉祥如意。「只要稱念觀世音菩薩的名號，就能夠有苦的離苦、有難的離難、有災的消災，有求必應，這就是觀世音菩薩的普門示現。」「〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。」 ——聖嚴法師◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。〈觀世音菩薩普門品〉書法鈔經本◎收錄聖嚴法師：「鈔經的意義」、〈觀世音菩薩普門品〉題解。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可鈔寫8遍〈普門品〉。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。
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【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
NT$
$255
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85折
禪百題
禪有百題——有煩惱，有糾葛紛爭，有天地萬物，有千差萬別。也許百思不得其解，卻可能趣味橫生。所有這一切的源頭，就在開始的那一問。這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述了禪學的過往和古則。作者介紹作者簡介鈴木大拙鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，1870年10月18日－1966年7月12日) 本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎，是日本著名的禪學思想家，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，因此在日本有「世界禪者」之譽。一生著述宏豐，撰寫了大量有關東方禪學和文化的英文著作，使得歐美人文學界真正認識到東方思想的精髓，對西方思想影響頗深。著作有《般若經的哲學與宗教》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》等。
作者
譯者
歐陽曉
NT$
$298
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85折
佛教思想發展史論(三版)
「法門無量誓願學！」該從哪裡開始學？「學佛」與「佛學」其實並不衝突？！從「佛學概論」、「佛教史」的雙重面向探討中、印佛教各宗派的哲學內涵及其流變帶領讀者一窺佛教思想堂奧「正統的」婆羅門教、釋迦牟尼教團到五教十宗從印度到中國，部派佛教的分裂與演變清楚介紹！佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方面，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的面向，著重在佛教哲學問題的橫面意義，討論了佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的面向，則側重於這些哲學問題在歷史上的縱向發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重面向，討論了中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。作者介紹作者簡介楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著有下列等書︰《佛教思想新論》《當代佛教思想展望》《龍樹與中觀哲學》《當代學人談佛教》《吉藏》《惠能》《禪史與禪思》《禪思與禪詩》《印度哲學史》
作者
NT$
$340
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85折
提婆達多(三版)
佛教史上背負罵名的提婆達多，究竟是危害釋迦牟尼，還是解救眾生？當釋迦牟尼黑粉從邪惡配角躍升本書主角──【一本難得一見的提婆達多專書】★以辯證視角探研佛教歷史、開闢更廣闊的思考空間★筆調通俗，適合所有人閱讀★豐富的提婆達多故事，小說與劇本的良好取材提婆達多──一位專與釋迦牟尼對立、作惡多端而入地獄的人物，卻成為印度佛教史上人盡皆知的角色。本書是印度佛教史上「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過不同視角，深入分析提婆達多其人其行。企圖以較客觀的態度彰顯提婆達多的歷史定位及其破僧行為的歷史意義，也擬提醒讀者：歷史詮釋往往受某些觀念、團體或文獻左右，更會因不同時代而有不同解讀，讓後人難以釐清歷史的原貌──印度佛教的發展也不例外。透過本書，讀者當可初步理解此一事件的原始傳說成分與客觀研究成果，而作者特以淺近的筆觸撰寫，以期本書亦適於一般大眾閱讀，並能成為以提婆達多為題材的創作之基石。作者介紹作者簡介藍吉富臺灣南投縣人。畢業於東海大學歷史系、歷史研究所碩士班。曾赴日本東京立正大學短期研究。歷任東海、玄奘、佛光、法鼓等大學教席，及第一屆現代佛教學會理事長、佛光大學佛教研究中心主任等職。數十年來，致力於佛教文獻的匯集與工具書的編纂。所編有《中華佛教百科全書》、《大藏經補編》、《禪宗全書》等多種。在佛教史方面，他率先在臺灣開授「佛教史料學」、「佛教文化型態學」及「日本佛教專題研究」等課程。此外，對大乘佛教的菩薩道理論、宗教情操等，他也頗為嚮往。近年來較用力於大乘佛法之弘揚。曾在臺北、臺南等多處弘講《金剛》、《法華》、《維摩詰》、《寶積》等經。
作者
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$213
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我心教言——敦珠法王的智慧心語
「著名的藏傳佛教大師敦珠仁波切以一系列的主題闡述佛陀法教，精闢、率真、直指人心——本書堪稱心要建言之寶藏。」——《三乘》雜誌（Tricycle）「本書集結法脈之大成。不受文化、處境所囿之人，將能因此書而獲得真實解脫之道。正如敦珠仁波切所說：『諄諄忠告皆我心中血語。務必把握、永勿忘失。』」——《平常心》雜誌（Ordinary Mind）怙主敦珠仁波切身為博學、具證量的上師，兼具「伏藏師」、寧瑪派法教毋庸置疑的權威及眾所公認為蓮花生大士真實示現之種種身分，他是普世崇敬的對象，並由達賴喇嘛尊者認證為寧瑪派的領袖。本書彙集了作者給予弟子的一系列開示，其中最早的一場記錄於一九六二年，其餘大部分開示則是於一九七○年間分別在東、西方國家講授。本書數十年來出版過不同版本，內容歷久彌新，此次為普賢法譯小組的全新中譯本。敦珠仁波切開示，佛陀為眾生轉正法輪，隨眾生根器與見地不同給予教導。為心量有限且資糧較少的眾生揭示聲聞與緣覺之道，強調斷除言語和行為上的不善；為具備較大心量與資糧具足的眾生宣說大乘法教，強調修心，身和語的誓言與戒條則作為輔助。最後，為廣大心量、資糧具足且願意受法的眾生，佛陀則宣說了法義遠勝於「因乘」的「果乘」 ，也就是大乘密咒乘。進入密咒金剛乘壇城、成就一切修持的，即是「心」。心是一切染汙的根本，但同樣也能往正向發展，心能夠了知上師與三寶的功德，並因此感受到信心，而更進一步地皈依。心也可以透過修行佛法，同時為自己與他人積聚解脫之因，因此我們必須改正且轉化「心」，修行的要點就在於檢視自心。敦珠仁波切進一步說明，我們做的任何修持，都必須伴隨著「三殊勝」。第一是菩提心的態度，一切眾生皆具如來藏，即成佛的種子，但由於其被遮蔽，眾生也因此流轉於輪迴中。所以，第一法就是決心讓眾生從苦海解脫。第二則是讓心遠離一切概念，這代表無散亂的禪定，就算我們做的只是一次頂禮，也不能僅是身體機械化的動作，念頭和言語卻散亂至他處，相反地，我們仍須專注地修持，沒有任何分心。第三是以迴向為結行，任何生起的福德，都要為廣大如虛空之有情眾生迴向。第三善法有無邊的廣大利益，迴向能讓福德永不枯竭，並使其恆時增長。敦珠仁波切不僅曾到南亞與遠東地區的國家傳法，也造訪過歐洲和美國。對西方人來說，他儼然是真正的慈父，但卻不華美其詞，而是以必要且生動的話語，嚴正地指明要點。他體現了溫煦與仁慈，其存在是無盡的啟發之源，其著作具備了洞見與優雅。讓身體挺直，盡可能減少言語，別想自己剛剛做了什麼，也別想之後要做什麼，不擔憂過去與未來，就讓心安住於自性。於此狀態中，心不受擾動、保持自然，如是安住，此狀態就是「止」。「止」，即「心」本身，也可稱為「當下之心」或「當下的覺性」，心是此時此刻的了知，同時又帶著喜悅的覺知。念頭擔憂著過去、現在與未來，而不受這些念頭擾亂的心、完全離於念頭的心，那是絕妙的廣闊且開放，充滿喜悅；然而，即使認出心性，也無法用言語形容。心為空，它安住於覺性之中。但這份在覺性光芒中的安住，卻無法持續太久，因為那當中沒有一絲永恆的可能，念頭必然會生起、增強，然後消失。初學禪修的我們必須在念頭生起時認出它們，假使沒能認出，念頭就會像水面下的暗潮不停變動……――摘自 內文第一章〈佛法〉作者介紹作者簡介敦珠仁波切Dudjom Rinpoche敦珠仁波切（1904-1987）是受到高度推崇的佛教禪修大師，也是藏傳佛教寧瑪派的領袖。他曾造訪歐洲、北美與其他亞洲國家並給予廣博的教授，成功讓當地民眾得以接觸佛陀法教。一九八○年，他於法國多爾多涅省創立教學和禪修中心，並於一九八七年在此地圓寂。《我心教言》是這位傳奇大師少數已翻為英文的著作之一，書中彙集了敦珠仁波切給予弟子的多場開示，以其特有的睿智、直率風格，生動地呈現這位偉大上師照徹古今的智慧心語。譯者簡介普賢法譯小組翻譯：林姿瑩普賢法譯小組成員。譯作包括《中陰指引――修習四中陰法教的訣竅》和《當下了然智慧：無分別智禪修指南》等。校對：袁筱晴畢業於英國南安普敦大學電影研究所，現為專職口筆譯者、普賢法譯小組成員，譯作包括《如果用心去愛，必然經歷悲傷》。校對：楊書婷二○一二年與友人共同成立「普賢法譯小組」，致力於培訓佛法英文翻譯人才（官網：http://www.decode.org.tw/），個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
譯者
普賢法譯小組
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$323
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禪與拯救地球的藝術
一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方除了【跟一行禪師過日常】，學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆，若想更深入地練習，地球說：「我的孩子，我為你在此，我給予你所有的一切。」◆禪法不僅在蒲團上實踐，也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。禪師以真摯綿密的叮嚀，拆解「相即」的終極意義，直指人在地球上的幸福關鍵。我們站在危機最關鍵的十字路口，面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義，以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急，行動刻不容緩。面對這些挑戰，我們必須找到方法，加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。一行禪師的教導昭然若揭：我們手中握有改變的力量，能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式，決定了我們的每一個選擇，包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式，還有身處危機中當如何反應。正念覺察和禪修帶來的全然智慧，能夠給予我們需要的力量與清明，去創造一個所有生命都受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事，以及他投入行動主義的體驗。此外，還有禪師弟子獻嚴法師（Sister True Dedication）的補充評論，引領我們打開全新的視野，展開另一種生活，為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。◆「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境，地球就是我們，你接觸到了相即的本質。在那個時刻，你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒，我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫，會引領我們前往那個狀態。當下，我們應該藉由深觀來尋找出路，不是獨自行動，而是作為人類，集體合作。」——一行禪師「要保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書，越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師，把佛教的智慧運用在日常生活，幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳，給予他們方法去接納不是自己能控制的狀況。」──《書目雜誌》（Booklist）本書特色▌以入世的身影，參與迫切的社會議題：宗教人物的說法，有時極難觸及一般民眾的煩惱，不是有所隔閡，就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」，講「拯救」，講「改革」；尤其他過往投身社會運動的經歷，以及長年講述禪法在生活中的運用，能有效化解眼前的問題。▌以正念直指人心，解決現代人的疑難雜症：一行禪師雖為佛教出家人，卻能將佛法融入與一般人息息相關的日常題材，小至在各種生活相處細節，大至社會、群體的改革與運動，都可以運用正念的力量。▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」，立體展現地球上嶄新的生活方式：拆解看似抽象的觀念，一步步引領讀者走進內心，觸及真實，再由內而外層層探討具體的實踐方法。▌有弟子的補充與評論，更易落實在生活中：這本書主題宏大，卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式，到調整溝通與共處的方法，處處皆有可依循的法則。▌一行禪師的教法簡單，但不流於表淺：簡單不代表容易做到，但他總是能透過文字，示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係；透過練習，是可以改變社會與環境的。作者介紹作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《橘子禪：呼吸，微笑，步步安樂行》（Peace Is Every Step）和《正念生活的藝術》（The Art of Living）。二○二二年在越南圓寂。後記者簡介真空法師（Sister Chan Khong）一行禪師最資深的出家弟子和一生的合作夥伴。是入世佛教及人道計畫的主導力量。她已出版的書籍包括《真愛的功課：追隨一行禪師五十年》、《擁抱禪，重新開始：療癒關係的正念修習四部曲》。編輯、補充評論者簡介獻嚴法師（Sister True Dedication）前記者，二○○八年在一行禪師座下出家，二○一六年成為佛法導師。譯者簡介汪橋曾擔任報館記者和編輯，現為身心靈導師。心理輔導碩士，自二○二○年開始禪修。翻譯了多本一行禪師的書籍，包括《芬芳貝葉：一行禪師1962-1966日記》及《和好：療癒你的內在小孩》等。
譯者
汪橋
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