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寂靜之聲─知念就是你的皈依
寂靜之聲，意識的本相；聆聽，將心放在一種接收的覺知狀態中……阿姜蘇美多在一九七七年離開泰國之後，在英國漢普斯特的寺廟度過他在英國的第一個冬天之時，在那些安靜的夜晚，他開始注意到那永不消逝發自內部的聲音，那是一種清新和安寧的神奇體驗，他稱為「寂靜之聲」。寂靜之聲就像喚醒我們一切事物背後的微妙之處，一個超越感官境界的絕妙符號。雖然它始終存在，我們卻常常注意不到，然而隨著我們變得更加平靜泰然，更專注於當下，完全接受此時此刻所顯現的一切時，便可生動地體驗它，聆聽它。知念或正念，是本書中出現最頻繁的概念。阿姜蘇美多在書中對佛法做出生動的詮釋，給出許多簡單明瞭的禪修方法，為人們在修行路上常常碰到的障礙指出了解決的出路。而斷除那些折磨、纏擾我們內心情緒習性的辦法，就是不再相信它，甚至不再費神祛除它，而是任其消融到寂靜之中。全書二十七篇文章緣於阿姜蘇美多在英國阿馬拉哇奇禪寺帶領禪十所做的開示。他的教誨總是嫻熟而幽默，不分國界。從希望理解佛法的一般人到佛教僧侶，都能體會他對諸如覺知、正念、意識、解脫痛苦等關鍵主題的靈動見解。《寂靜之聲》是阿姜蘇美多教導的精華，能夠幫助我們以新的、持續的清晰度看待生活中的一切現象。作者介紹作者簡介阿姜蘇美多Ajahn Sumedho阿姜蘇美多俗名羅伯特．傑克曼（Robert Jackman），1934年出生在美國西雅圖一個信奉基督教的家庭。1950年代在海軍服役時，曾在一本關於俳句的書裡首次聽聞禪宗，之後閱讀了日本居士鈴木大拙所著介紹禪宗的書，而有了遊子歸家之感。阿姜蘇美多於1964年離開美國，1966年在泰國廊開出家成為沙彌，1967年受具足戒成為一名比丘，不久到巴蓬寺，從師上座部森林派的高僧阿姜查。阿姜查的智慧、機敏和幽默，對於精進熱忱的阿姜蘇美多起了點石成金的作用，終而成為一名獨到之禪師。在阿姜查的鼓勵之下，阿姜蘇美多留在英國接引西方的信眾，先後於1981、1984年創立了契塔委外卡寺（Cittaviveka Monastery）和阿馬拉哇奇禪寺（Amarāvatī Monastery）兩座道場，並成為開山住持。譯者簡介牟志京生於北京，八十年代到美國留學。先後在耶魯大學獲得電腦科學碩士、哲學碩士，及電腦科學博士學位。曾在大學、研究所及電腦公司從事教學、科研和軟件開發工作。從青年時代起即受到佛教思想的影響，近年正式皈依，並開始翻譯佛教經典書籍，譯作中還包括保羅‧布里特所著的《師父─與阿姜查共處的歲月》。
譯者
牟志京
NT$
$425
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85折
怎麼連結
無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因，我們就無法與自身連結。【跟一行禪師過日常】怎麼連結◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「觀看」的單純與美好。***「我們應該從彼此互不相干的錯覺中覺醒。」──一行禪師本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「連結」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。作者介紹作者簡介一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《轉化痛苦的藝術》（No Mud No Lotus）。譯者簡介張怡沁台大政治系學士，紐約大學碩士，曾任新聞記者、金融公關與出版編輯，現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
譯者
張怡沁
NT$
$153
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85折
升夜摩天宮品、夜摩宮中偈讚品、十行品、十無盡藏品
所有修行皆是真實行！一念境界即十種無盡的寶藏！本書為〈八十華嚴講述〉第十二冊，講述善思惟修行的三昧，因布施歡喜行而起行，與十種無盡的寶藏；內容包括〈升夜摩天宮品〉、〈夜摩宮中偈讚品〉、〈十行品〉與〈十無盡藏品〉四品經文。〈八十華嚴講述〉第四會共一冊，功德林菩薩為說法的法主，詮釋十行法門。本書特色近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。作者介紹作者簡介夢參老和尚夢參老和尚(1915-2017)，世壽一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。
作者
NT$
$493
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85折
達賴喇嘛說喜樂與開悟（2021年版）
覺醒無有際涯，無有登峰造極，無有瞬間頓悟。修行之路沒有捷徑。喜樂與開悟的追求沒有週末，沒有速成，沒有短線。過程與目的一體，投注其上的時間無他，便是不斷開展的「當下」。從慈悲出發，直到一切苦止息本書為達賴喇嘛（丹增嘉措）尊者普世責任基金會編著，介紹達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流，集結了佛教與現今社會各領域的精采對話，並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。達賴喇嘛認為，人之所以有苦，其根源在於對人生問題的大哉問——生活的目的為何？——未能有解。尊者為我們提供了思考的依據：生活的目的就是快樂。想做到避苦趨樂，就要求得心的平安，而只有「愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜」。愛與慈悲的最大障礙則是嗔怒與仇恨，這兩樣都是極端強大的情緒，確實能帶來意想不到的能量，需要堅強的心性與確實的修行來加以管束，否則其盲目的本質足以將人心完全壓倒，妨礙愛心的追求，斷絕快樂之路。要怎麼做才能不為嗔怒與仇恨所蒙蔽？第一步便是培養慈悲心。尊者於文中詳細說明如何在生活中培養慈悲的修行方法，同時也提出關於擴大快樂的「利他」論述，指出個人的快樂對整個人類社會的全面改善也可以提供深遠有力的貢獻，希望每一位有志修行者，都能思考個人與社會的互利互惠人我關係。此外，尊者也以個人「言教必落實於言行」提供修行方針，針對心的轉化、禪修之道、業報法則、生死意義等題目加以闡述，並為讀者導讀修心八偈，簡論佛法的精髓，透過其充滿智慧的話語，引領讀者淺探「佛教是什麼？」。最後，更以宏觀的角度闡明修行者的普世責任，同時提出佛法與科學兩者其本質的共通之處。本書主題面向豐富，內容深入淺出，讀之有感，行之不迫，是學習達賴喇嘛精神的親切易讀之作。本書特色世界上最偉大的精神領袖之一——達賴喇嘛思想集錄。書中包括達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流，集結佛教與現今社會各領域的精采對話，並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。是達賴喇嘛佛教哲學與世俗哲學的完美指引，更是學習達賴喇嘛精神的修行之道。作者介紹作者簡介第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣布為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。編者簡介拉吉夫．梅赫羅特拉 Rajiv Mehrotra達賴喇嘛普世責任基金會理事暨祕書，隨達賴喇嘛學習達25年。譯者簡介鄧伯宸成功大學外文系畢業，曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，譯作包括《黑暗時代群像》、《哭泣的橄欖樹》、《遙遠的目擊者：阿拉伯之春紀事》、《日本新中產階級》、《無界之疆》等（以上皆立緒文化出版）。
譯者
鄧伯宸
NT$
$255
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85折
往生咒 平安鈔經組合（4本入）
此咒兼具此生與來世的利益——現世能得安穩；臨命終時往生淨土。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」聖嚴法師〈往生咒〉具「拔一切業障根本」與「得生淨土」二項功德，兼具此生與來世的利益，為什麼焦點卻集中在「往生」上？起因為梁朝道珍禪師誦《彌陀經》求往生西方淨土，一直未能應願，便又專持此阿彌陀根本咒，終於如願往生。因此後人在念佛、誦經之餘，也盛行持此咒，應驗往生西方淨土者不在少數，因而通稱為〈往生咒〉。◆ 持誦利益：一、日夜得阿彌陀佛垂護二、消除一切業障三、不為惡鬼神禍亂四、來世得生淨土◆ 平安鈔經組合〈往生咒〉（4本入）一字一句，書寫祈福，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。‧每本可抄寫107遍。
NT$
$88
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73折
六祖壇經定慧品 書法鈔經本
☆〈定慧品〉講述的是《六祖壇經》的修行核心。☆ 定中有慧，慧中有定，定慧一體。《六祖壇經》為禪宗第六祖惠能大師所說。心被煩惱束縛時，至心抄寫〈定慧品〉，能學習無念、無相、無住的自在無礙；心不迷惑，安定澄明，終能「外離相為禪，內不亂為定」，定慧不二。◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。《六祖壇經定慧品》書法鈔經本◎收錄聖嚴法師開示：「鈔經的意義」、「《六祖壇經定慧品》題解」。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可抄寫16遍《六祖壇經定慧品》。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁
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【書法家簡介】陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$204
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85折
60K隨身記事本｜大菩提心
自2001年起，法鼓山首度以「大好年」為年度關懷主題，推動一系列關懷社會的心靈環保活動。此後，法鼓山每年皆以心靈環保為核心，提出年度關懷的重點，以此作為祝福與關懷社會大眾的主題，而且是法鼓山年度重要的行動目標。2022【大菩提心】口袋手札發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
◎內頁
◆產品規格：【內容】隨身記事本【材質】畫刊紙／內頁：橫線【尺寸】約8.5公分x15公分【重量】約40公克(含包裝)【產地】臺灣生產製造【包裝】OPP袋
◆注意事項：◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$40
迷你春聯貼紙｜大菩提心
【大菩提心】- 迷你春聯貼紙發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
●產品材質：牛皮紙●產品尺寸：約9.2x20cm(含包裝)●產品重量：約5g(含包裝)●產 地：臺灣製造
注意 : 以上產品情境照所用貼紙，包含 主題年迷你春聯 共7款
主題年迷你春聯7款→【平安無事】迷你春聯貼紙→【心安平安】迷你春聯貼紙→【培福有福】迷你春聯貼紙→【知福幸福】迷你春聯貼紙→【平安自在】迷你春聯貼紙→【大菩提心】迷你春聯貼紙→【福慧自在】迷你春聯貼紙
◆注意事項：◎勿放置於潮濕處◎因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
NT$
$30
往生咒 平安鈔經本
此咒兼具此生與來世的利益——現世能得安穩；臨命終時往生淨土。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」聖嚴法師〈往生咒〉具「拔一切業障根本」與「得生淨土」二項功德，兼具此生與來世的利益，為什麼焦點卻集中在「往生」上？起因為梁朝道珍禪師誦《彌陀經》求往生西方淨土，一直未能應願，便又專持此阿彌陀根本咒，終於如願往生。因此後人在念佛、誦經之餘，也盛行持此咒，應驗往生西方淨土者不在少數，因而通稱為〈往生咒〉。◆ 持誦利益：一、日夜得阿彌陀佛垂護二、消除一切業障三、不為惡鬼神禍亂四、來世得生淨土
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$26
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87折
莊嚴心地隨身佛堂組-藥師佛
【莊嚴心地】隨身佛堂組禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。●特色說明： 1.佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。2.微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。3.微臥香用完，可購買微臥香補充包。●產品規格：【內容】藥師佛佛盒1個、臥香皿1個、微臥香約10支、棉布收納袋1個、使用說明書1份【材質】佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）【顏色】請參照實際產品【尺寸】佛盒尺寸：約11.7x9.7x2公分 香皿尺寸：約8.3x1.4x0.7公分 臥香長度：約8公分 棉布收納袋尺寸：約13x15.5公分【重量】約291.8公克(含包裝)【產地】木料產地北美，臺灣製造
注意 : 經書、打火機僅為使用示意。
◆注意事項：◎佛盒結構精巧不可拆解，僅有香皿、微臥香可以取出。◎手工製作，收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。◎不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。◎佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ◎臥香為純天然原料，古法製程，每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，天然香品會愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。◎每根香可燃燒時間會依環境不同而產生差異。◎佛盒日常保養請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。◎若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。◎攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。◎其它請詳見說明書
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$1,980
莊嚴心地隨身佛堂組-地藏菩薩
【莊嚴心地】隨身佛堂組禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。●特色說明： 1.佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。2.微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。3.微臥香用完，可購買微臥香補充包。●產品規格：【內容】地藏菩薩佛盒1個、臥香皿1個、微臥香約10支、棉布收納袋1個、使用說明書1份【材質】佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）【顏色】請參照實際產品【尺寸】佛盒尺寸：約11.7x9.7x2公分 香皿尺寸：約8.3x1.4x0.7公分 臥香長度：約8公分 棉布收納袋尺寸：約13x15.5公分【重量】約291.8公克(含包裝)【產地】木料產地北美，臺灣製造
注意 : 經書、打火機僅為使用示意。
◆注意事項：◎佛盒結構精巧不可拆解，僅有香皿、微臥香可以取出。◎手工製作，收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。◎不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。◎佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ◎臥香為純天然原料，古法製程，每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，天然香品會愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。◎每根香可燃燒時間會依環境不同而產生差異。◎佛盒日常保養請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。◎若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。◎攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。◎其它請詳見說明書
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$1,980
胡桃木窗花吊飾｜大菩提心
大菩提心 : 發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
●內容：吊飾乙個●顏色：中國結顏色-綠色●尺寸：約10.8x2cm●材質：胡桃木●重量：約5.3公克(含包裝)●產地：臺灣製造●包裝：OPP袋
◆注意事項：◎請勿撞擊及重壓，避免木片破裂。◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$80
話頭禪指要
一句話頭，直指人心！終能參破謎團、明心見性。完整解說：話頭禪的入門、要領，以及參悟關鍵。話頭禪的方法非常簡單、非常單刀直入。主要可分成三個層次：念話頭、問話頭、參話頭。念話頭、問話頭，主要為保持身心平衡和身心統一；參話頭，則是明心見性的悟道工夫。如果你的身心基本上放鬆了，數呼吸或隨息都很好，或是能夠身心統一了，就把話頭銜接進去，這是我們用話頭的第一個步驟與階段。身心放鬆與調和之所以重要，是因為如果沒有這麼做的話，不管用什麼方法都是跟妄念一起交雜、一起流動，力量就會比較散，甚至沒有力量；如果你真是達到身心統一時，再用方法，就能夠直接進入狀態，妄念都進不來。當話頭問到很有力量，進入到「參」時（參也是問，但是卻是很深、很細地問），往內心一直問，把所有的妄念都以話頭取代，也就是任何一個妄念、任何一個句子或答案出來，都變成話頭去了！不讓它有第二個機會進來，當你念、參話頭到這個樣子，就會產生疑團，我們形容它為「滴水不漏」。層層深入疑團，終至破參，便能頓見本來面目。開始用話頭時，有幾個部分需要注意的：第一，念話頭時要平和、放鬆地念，切勿念得太快，也就是速度要放慢，不要害怕話頭跑掉，如果你因為怕話頭跑掉而用「追頂念」，緊接不斷地快速念的話，話頭就會念到不清不楚。要讓話頭與心統一是很難的，所以我們就平和、放鬆地念它，幫助我們攝心，讓話頭成為我們用功的一個境。我們總是把心收回到話頭上，把話頭與心放在一起，跟它相應。第二，不要配合你的呼吸。一旦用話頭，呼吸就要放下，不要用呼吸來念話頭，因為你的呼吸是生理的，它有時也會變化，所以我們把它放下，只要用心在念就好，這樣我們就不會去控制呼吸。所以對於一碰到呼吸，就會控制呼吸的同學，用話頭可能是一個很好的方法。話頭禪比默照禪的方法還要具體。很多人在用方法的時候，覺得默照的方法比較放鬆、比較好用；其實默照的方法最不好用，因為它太簡單了，它就是要我們不斷地放鬆而已。而話頭卻很具體，我們的心，習慣要緣一個境才能夠收攝，才能夠凝聚，話頭的方法就有一個境讓我們去緣，它是從臨濟宗傳下來的。話頭禪最常遇到的問題：‧ 腦用得太多，比如工作上大部分都用意念去完成的人，就會習慣用意念來用功，意念實際上是最散的。‧ 有時候我們功夫並沒有成片，但自己卻不知道，話頭經常是不見的，它已經成為眾多妄念裡的一個妄念，這種話頭就完全沒有力量。‧ 數與注意呼吸之間，也會有很多妄念插進來，記得要提起數目，把自己的心收回來，否則就會被妄念沖走。‧ 當方法變成了慣性以後，覺照的心就不敏銳了。‧ 我們用話頭的方法，愈往內進去的時候，以前所讀過的祖師大德或公案、佛經裡的句子會浮出來，捉一個就是答案了嗎？你要的只有一個話頭。‧ 方法不轉化，就不能繼續用功，最後也沒辦法深入了。指月在月不在指，但若不指如何見？本書詳解話頭禪的「參禪要領」與「參破關鍵」！
●作者簡介：釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約七十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提——淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引──漢傳禪修次第表解》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
NT$
$255
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85折
爺爺是怎麼消失的？
有些事注定會消失，在「失去」越來越多之後，請相信，有一天總會「找到」新的盼望！一個關於「死去」與「成長」的動人故事，以平淡溫柔的方式，陪伴我們坦然接受眼前的改變。喬安爺爺年紀大了，他總是說，等你年紀非常大以後，要很小心，因為有一天，你可能不知不覺，啪一聲！失去頭髮的顏色，或失去所有的牙齒！他又說：「這是人生一定會發生的事，但永遠不會失去的，只有微笑！」爺爺不知不覺，一點一滴失去他的力氣、視力、聽力、靈活性、記憶……無論失去什麼，爺爺總是樂觀而幽默，帶著微笑面對一切。沒了牙齒，還是露出大大的微笑；沒辦法撿起防曬乳，就拿起漁網來撈，還讚揚這支新手臂真有用！沒了視力，就靠自己想像吧！聽力變差也沒關係，唱歌再大聲一點就好！失去記憶，所幸還喊得出奶奶的名字……故事中的小女孩失去爺爺之後，卻在弟弟身上漸漸找到爺爺所失去的東西：有一天，他發現了新牙齒，可以自己吃東西；有一天，他擁有了力量，開始走路；接著，他越長越高，一直在長大；然後，他開始有了記憶，現在兩人一起開心唱著歌兒……一本精美的圖畫書，陪伴我們度過沮喪、失落的時刻，也看見生命消逝的必然和新生成長的喜悅。無論「失去」什麼，永遠不要忘了微笑！而我們總會「找到」新的盼望。本書特色★容貌、體力和精神，會隨著年齡增長，一點一滴流失。故事中的喬安爺爺向我們示範，如何接受這些不可逆的衰退，正向看待伴隨而來的種種變化。★跟孩子聊聊什麼是一定會消失的？什麼是可以永恆留下的？ ★適合成人及孩童閱讀，以平淡的心情，接受生命中無法改變的事實，也看見悄悄萌生的「希望」。＊適讀年齡：4～8歲親子共讀；8歲以上自行閱讀
作者介紹
作者簡介葛洛莉雅．戈拉內爾（Glòria Granell）西班牙作家、劇作家和行動主義者。她主攻電影與文學，同時擁有豐富的表演藝術經驗，日積月累塑造了她的文學語言。這是她的第一本繪本。繪者簡介金恩．托雷斯（Quim Torres）西班牙插畫家，曾在巴塞隆納自治大學藝術設計學院（EINA）攻讀碩士課程。二○一七年，他的作品獲選參加第八屆拉丁美洲插畫目錄獎（Catálogo Iberoamérica Ilustra）。目前他與多家出版社合作，並以插畫作為自我覺醒工具，開設研討課程。譯者簡介葉淑吟西文譯者，永遠在忙碌中尋找翻譯的樂趣。
譯者
葉淑吟
NT$
$255
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85折
空行母事業──證悟之路與利他事業的貴人
修行，是為了利他，為了證悟以開展利他事業，你需要和外內密的空行母相應，開啟外內密的力量和守護。「上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行與護法是事業的根本。」爲了成功展開利他「事業」，我們需要「加持」與「成就」。而為上師和本尊進行事業的，就是空行母；換言之，加持和成就的功德就是事業，也就是空行母。我們為什麼要進行包括空行法門在內的所有修行呢？我們的目標首先是調伏自己散亂的心，然後才有能力將自心以息、增、懷、誅之力，轉化內、外一切顯相使之更爲增上。修持空行法門，能讓我們與作明佛母的心聯繫起來。因為儀軌的本質不是表相的執行，而是融合見地的證悟；將作明佛母的心與你的心，由此融合無二，以此更純熟地利益眾生。這些空行伏藏法，是蓮花生大士的真實語，由伏藏師：蔣揚欽哲旺波與秋吉德千林巴，共同取出，生起信心實修這樣的空行教法，加持大、成就快！加上具德上師的講解，是行者修行的法寶。■智慧空行，最好的護法與嚮導只要有正確的見、修、行，我們將發現沒有比「智慧空行」更好的護法與嚮導了，她們是我們開展法行事業的管道，將在今生、中陰及來世不斷地給予我們支持。因此，「智慧空行」就像護法一樣，是既能帶來廣大的利益，也能帶來傷害的力量，這取决於我們作爲修行者的資質。■修行動機，不忘是為證悟利生我們是爲了佛法的目的而融入本尊，以作明佛母的修持爲例，爲了佛法和眾生的利益，而去攝集上師、教法、信受奉行的能力、財富以及一切的善緣。如果只是爲了自利，我們再怎麽努力打鼓搖鈴，空行母也不會被召請而來，不會行持她們的事業。包括空行教法在內的所有修行，動機都只是爲了獲得證悟，以及更純熟地利益眾生。■三寶三根本的救護要認出佛性，你需要有佛、法、僧三寶與三根本的護持：上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是事業的根本。他們擁有遍知的智慧、周遍的大悲、利生的事業以及救護眾生的能力。空行與護法是事業的源頭，事業有五種：息災、增益、懷愛、誅降以及殊勝事業。空行與護法的修持，體現了行持這些事業的主要方式。■修行路上全程陪伴智慧空行與護法會在你的修行道地全程護佑你，在你的身前加以庇佑與護衛，在你背後除障與守護，並在今生、中陰以及來世，成爲你的三時助伴，直至證悟，因此他們非常可貴。
作者介紹
作者簡介蓮花生大士藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元810年由藏王赤松‧德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，並在西藏傳授無數甚深不共法教。秋吉德千林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲旺波（1820-1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶（Jamgon Kongtrul；1813-1899）共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於廿一位噶瑪巴的伏藏預言。蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo；1820-1892）19世紀西藏不分教派運動領袖：第一世蔣揚欽哲旺波，曾在衛藏、西康等地遊學參訪13年，依止了150位上師。並和蔣貢康楚羅卓泰耶、秋吉德千林巴等上師一同彙集《大寶伏藏》，還深入修學、弘揚講授。祖古‧烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切祖古‧烏金仁波切是寧瑪派大圓滿瑜伽士，為知名上師明就仁波切與措尼仁波切之父與上師。祖母貢秋‧巴炯，為大伏藏師秋吉德千林巴之女，他的前世，在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給‧耶喜。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切之子，名為烏金‧吉美‧惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。著作有：《金剛語：大圓滿瑜伽士的竅訣指引》、《除障第一》（眾生文化出版的）等。鄔金督佳（Orgyen Tobgyal, 1951-）仁波切出生於西藏東部康市，流亡於印度。是第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子，也是第三世乃旦秋林仁波切之子。譯者簡介扎西拉姆‧多多作家，17年來在印度、尼泊爾、不丹、泰國生活、學習。在兩岸三地出版之個人作品，包括散文集：《當你途經我的盛放》、《喃喃》、書信集《雖然不相見》、遊記：《空谷之聲》、詩集：《以何之名》。期間曾擔任《悅己》雜誌專欄作家；並曾與演員陳坤合作、創辦文學雜誌《我們》，任雜誌主編。
譯者
扎西拉姆．多多
NT$
$332
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85折
開始學習禪修
～西方世界長銷近40年，重刷17次，翻譯成9種語言～最實用、最親近禪修之門的第一本書！ 為什麼要禪修？禪修能夠讓生命更美好嗎？禪修是對治所有負面情緒的靈丹嗎？無常、死亡、業力、苦……，能夠藉由禪修解決嗎？禪修時若遇到問題，該怎麼辦？距離《開始學習禪修》首次出版已近四十年，當時西方世界對於靜坐的認識並不普遍，修練的人不多，這方面的書也很少。如今情況已有所不同。進行常態性靜坐修練的西方人數以百萬計；禪修作為處理疼痛、心臟病、癌、憂鬱症等問題的方式，由醫師當作處方開給患者；科學家也在研究靜坐對於腦部和免疫系統的影響。談禪修書、錄音帶、光碟、網站多達數十種，而多數城市中都有開設禪修的課程。本書受歡迎的程度相當令人訝異：再版十七次，翻譯成九種外國語。一向以來，也總有人跟我當面提起本書對他們修行上及佛法與禪修的了解上所帶來的幫助。此版不改初衷，目的仍是想提供當今的世人一座橋，好進入這項由佛陀教導、並在過去兩千五百年的亞洲發展益趨成熟的靜坐藝術之門。儘管這些年來科技上的長足進步，佛陀所指導用以釋放內在潛能、獲致真實長久之身心健康的方法，卻仍頗具力量，依然合用。本書所述的禪修方式多數來自藏傳大乘佛教，有些來自南亞的南傳佛教，還有些則是將佛書上的一些方法改編而成。我努力以簡單清楚的方式說明，盡可能避免術語，因為我想讓大家明白，佛法其實很實用，且腳踏實地，並非枯燥的哲學思想，也非僅是來自異國的信仰。對於親身體驗之重要性，則是一以貫之的加以強調，好讓禪修能為讀者在想法、情感面、行動面帶來實質的改變。第一部〈心和禪修〉是打基礎，談談大家從事禪修的原因和可得的益處。第二部〈開始修行靜坐〉提供初學者基本的背景知識及建議。所餘篇幅便是談實際上的禪修方法，分四部分：〈觀心禪修〉，〈分析式禪修〉，〈觀想式禪修〉，〈祈禱文與其他虔誠修行法〉。每個方法之前都以短文介紹背景，說明修行的益處、最佳的修行方式、以及如何在生活上實際應用。最後則是用語的彙整解說和建議書單。 不管你是初學者或是長期禪修者，這本書都能啟發你的智慧和實修的經驗。作者的教導來自久遠且值得信賴的傳承。她與我們分享了所學當中最美好的部分。──李察‧基爾(Richard Gear)
作者介紹
作者簡介凱薩琳．麥唐諾Kathleen McDonald凱薩琳‧麥唐諾又名桑傑‧卡卓（Sangye Khadro），一九五二年生於美國加州。一九七三年，在印度德蘭沙拉首次修習佛教禪修的課程，並於次年受戒為藏傳佛教比丘尼。她與西方僧尼一起住在尼泊爾加德滿都的柯槃寺（Kopan，該寺由她的老師圖敦‧耶喜喇嘛及圖敦‧梭巴仁波切主持），並研讀佛法，閉關修練。一九七八年，她到英國繼續深造佛法；一九八二年，在法國的多傑帕摩尼院（Dorje Pamo Monastery for Buddhist nuns）協助創立護持大乘法脈聯合會。一九八五到一九八七年間，於澳洲從事教學，然後在尼泊爾教學一年，隨後則到護聯會位於新加坡的阿彌陀佛佛教中心（Amitabha Buddhist Center）任常駐老師十一年。二○○○年起，在世界各地教學，並於二○○五年中暫停教學一年，在西班牙進行個人閉關。二○○八至二○一五年，她於義大利宗喀巴大師學院攻讀碩士學位。譯者簡介別古理工出身，電腦背景，四十仍惑，書海徜徉。譯者期勉自己，將好書的真實好處用心傳達，努力讓自己的譯筆不辜負原作者與讀者。
譯者
別古
NT$
$272
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85折
心經──超越的智慧
佛教大乘教典中，文字最少、詮釋佛理最深奧微妙的經典。兩百六十字濃縮六百卷大般若經要義，攝盡佛法的大智慧精華，闡明宇宙人生緣起性空之理。本書是堪仁波切密格瑪策天在美國麻州劍橋薩迦佛學院，教導了多月的課程，由《心經》般若智慧從生死此岸度到達涅槃彼岸，含攝五蘊、三科、四諦及十二因緣、十八界等思想，破除從凡夫、二乘、權教等我執，以說明萬法本性皆空，最終趣入「無所得」，借般若度一切苦厄，達到究竟解脫與證得無上菩提之境界，透過討論、復習及學生與密格瑪喇嘛的原始問答集結而成。密格瑪堪布喇嘛認為，現今雖已發展成一個高度文明的社會，卻失去了某些重要的東西。我們的生活扭曲，不符合自然法則，甚至忽略了業感緣起、因緣果報的定律。以致我們無法壓抑和忽視痛苦的根源，讓痛苦潛藏在生活裡，如果不去深層療癒，就會終日感到焦慮與不安。但其實無論我們在生命裡體驗到什麼，所有的情緒都是因時因地而變，並非永久性的，一如天空裡的雲來來去去，而我們的真正性質則應像那些雲朵上面永遠清明的虛空。虛空永遠是清淨的，虛空就像「超越的智慧」一樣，它超越了所有的雲——所有錯誤的觀念和所有的妄想。
作者介紹
作者簡介密格瑪策天喇嘛堪仁波切密格瑪策天是哈佛大學的佛教宗教師，藏傳佛教的喇嘛，許多英文書籍的作者，其著作涵蓋南傳、大乘和金剛乘佛教的各種主題，一直在北美和歐洲各地教學，並指導許多閉關。譯者簡介福慧編譯組福慧編譯組的成員包括堪仁波切喇嘛密格瑪策天的學生，以及幾位修習內觀、禪淨、顯密法門的三寶弟子。願此書廣佈，增長各人福慧，促進社會安定和世界和平，也祈願一切眾生離苦得樂，身心自在，人間祥和即浄土。
作者
譯者
福慧編譯組
NT$
$323
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85折
達賴喇嘛 禪修地圖
達賴喇嘛以最簡潔易懂的語言，最清晰明瞭的邏輯，說明禪修的步驟與方法。修行者的挑戰對於一個修行者而言，最大的挑戰之一在於面對煩惱，以及從煩惱中解脫。這個挑戰之所以艱難，源於一個簡單不過的真理：從無始以來，煩惱是造成我們所有痛苦的根源。當我們受人欺凌、受敵人迫害，我們大聲抗議。但是，無論外在的敵人多麼殘暴，僅僅是對我們帶來一生一世的影響。但在今生之後，他們卻沒有任何可以傷害我們的力量。然而，煩惱卻是我們內在的敵人，肯定能夠在我們未來的生生世世中釀成災難，事實上煩惱才是我們最可怕的敵人。修行者真正的考驗是：如果心中的煩惱減少了，修行便發揮的功效。無論我們的外表看起來多麼神聖超凡，煩惱的減少與否才是評定一個人是否為真正的修行者的主要標準。修持禪定的目的，即在於減少蒙蔽心性的煩惱，最後完全將煩惱連根拔除。藉由學習、修持廣大深奧的佛法，一個深刻了解無我的意義、長時間禪定於無我的修行者最後終於將了悟真相。 ── 達賴喇嘛
作者介紹
作者簡介達賴喇嘛Dalai Lama1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾向聯合國申請援助，卻遭拒絕1959年展開流亡生涯，並憑著一已之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由，獲諾貝爾和平獎1997和2001曾兩度訪台弘揚佛法相關著作：《達賴喇嘛禪思365》《安住於清淨自性中》《慈悲與智見》譯者簡介項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版學碩士，曾任職《講義》雜誌、《遠見》雜誌，現專事翻譯編輯。譯有《幸福的修練》、《當和尚遇到鑽石》、《大圓滿之歌》、《如是》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書，目前與家人定居美國西雅圖。廖本聖臺灣花蓮人，「法鼓文理學院」佛教學系的西藏佛教組專任副教授暨推廣教育中心主任，長期兼任「慈氏學聖典漢譯計畫」主持人暨主校譯者。著有《實用西藏語文法》；譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《從懷疑中覺醒》、《西藏佛教認知理論》、《藏本俱舍新譯——闡明界品第一》、《藏本瑜伽師地論新譯——五識身相應地第一及意地第二》等。
譯者
項慧齡, 廖本聖
NT$
$272
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85折
達賴喇嘛談心經【好讀大字版】
達賴喇嘛唯一開示流傳最廣的佛教經典──藏傳《心經》最權威注疏以《心經》印證人生用生活詮釋《心經》幫助你去煩解憂了解生命的真義生活就是生存與死亡、快樂與痛苦、繫縛與解脫、生死和涅槃等彼此相依的過程，煩惱源自內心升起的苦，但一切苦樂只是內在的經歷。如果你常感到煩躁、充滿困惑，或是充滿強烈欲望或憤怒，何妨跟著達賴喇嘛一起讀誦《心經》，深入思考，讓生活充滿法的自在與禪的和諧，解決生命中的難題。◎達賴喇嘛的《心經》智慧◎★有意追求精神成長的我們，必須不斷地自我檢視，看看我們在每個時刻是如何生活的。★因苦產生的各種情緒，源自對「我」的貪執，而把境界視為「我的」。★煩惱升起時，立刻干擾我們的心念。真正的行者，在遭遇逆境時，都能像樹一般堅毅不拔。★心的特質，能把聰明才智轉變成強大的積極力量，讓心更為寬廣，甚至當意外或災難發生時，我們才能不受影響、維持鎮定。★生氣與仇恨會破壞我們內心的平靜。慈悲、寬恕、手足情誼、知足和自律則是我們外在與內在平靜的基礎。唯有強化這些內在特質，才可能擁有真正而持久的平靜。隨書附贈【靜心卡】：心無罣礙，故無恐怖，遠離顛倒。《達賴喇嘛談心經》：隨時隨地修心自持，守護自己的本心。
作者介紹
作者簡介達賴喇嘛（His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso）第14世達賴喇嘛，為西藏人民和藏傳佛教的精神和政治領袖，亦為全球崇敬之佛教大成就者。本名丹增嘉措，1935年7月6日生於西藏安多的貧窮農家，兩歲時被認定為第13世達賴喇嘛轉世。1959年西藏局勢丕變，流亡至印度至今，並於印度北部的達蘭薩拉成立流亡政府。精通西藏佛法中各派信仰，具各派傳承，亦十分尊敬其他宗教。長年主張以和平方式為西藏爭取宗教與文化自由，經常走訪世界各地，與各領域學者對話及合作。暢談慈悲、寬恕、跨信仰理解、尊重自然環境，以及世界和平等普世價值，廣獲各界敬重與肯定，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2007年獲頒美國國會金質獎。五十多年來不辭辛勞，以溫和精煉的話語，將佛教教義遍傳世界，澤被眾生，著作已達五十餘部。譯者簡介鄭振煌 居士1945年生於台南，台大外文系畢業，政大新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘研究所所長。致力推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍，也將漢傳佛教等典籍譯為英文，並曾為達賴喇嘛、顙東仁波切、一行禪師等大師擔任口譯。2007年創立社團法人中華維鬘學會，擔任理事長，於2013年卸任，任名譽理事長迄今。主要譯作：《西藏生死書》《當修行者遇見大師》《達賴喇嘛談心經》《認識藏傳佛教》《心靈神醫》《菩提樹的心木》《聖道修行》等四十餘部。
作者
譯者
鄭振煌
NT$
$264
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85折
藥師咒 平安鈔經組合（4本入）
【一字一句，書寫祈福】吉祥安康、消災延壽的藥師佛心咒「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。◆ 鈔經的五種功德：一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合〈藥師咒〉（4本入）一筆一畫，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心！‧每本可抄寫107遍。
NT$
$88
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73折
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