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餐桌上的幸福溝通課：有效改善蔬食者與非蔬食者間關係之指南
即使「純素」是你基本的信念，但並不意味你只能和蔬食者在一起。相反的，與那些有不同想法的人密切合作，更振奮人心。當你保持開放與好奇心，用愛試著去理解其他人，將愛放在信念之前，這份愛將能超越信念，讓你能更優雅且有智慧地經營各種關係，進而與他人達成更令人滿意的溝通。*****蔬食者和非蔬食者經常會覺得彼此生活在不同的世界，然而兩者之間的關係和溝通破裂並非不可避免，使用正確的工具，就可以培養、修復甚至加強健康的關係連結。在現今社會中，許多蔬食者感受不到被理解和尊重，他們最在乎且珍視的信念未被看見，而當他們試圖談論這個話題時，經常會被拒於門外，因而感到沮喪。葷食者可能感覺與蔬食者沒有交集，不完全理解他們的信念，挫敗感由此而生，蔓延到彼此的互動之中。在本書中，國際知名的食物心理學專家和長期關係教練梅樂妮·喬伊（Melanie Joy）博士提供了易於理解、實用的建議，讓您能夠：．學習建立健康關係的原則和工具．了解如何在飲食方面最具挑戰性的話題上進行有效溝通．認識到不論是否身為蔬食者，自己的心理狀態會如何影響您與他人以及您與自己的關係作者介紹作者簡介梅樂妮．喬伊Melanie Joy, PhD麻州大學波士頓分校心理學與社會學教授。榮獲賽布魯克（Saybrook）研究所社會心理學博士學位，哈佛教育研究所教學與課程的教育碩士學位。為知名純素運動人士，名氣主要來自於宣導肉食主義一詞。在麻州大學波士頓分校擔任心理學與社會學教授，2010年創辦「摒棄肉食主義」——亦稱「肉食主義覺醒行動」——的非營利倡導團體，擔任主席一職。著有《動物行動的戰略（Strategic Action for Animals）》、《盲目的肉食主義：我們愛狗卻吃豬、穿牛皮？（Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows: An Introduction to Carnism）》一書。作品詳情請見 melaniejoy.org 與 carnism.org。譯者簡介留漪（張家珮）瑜珈行者，喜親近自然、自助旅行、吸貓及體驗精彩人生。台灣大學藥學系畢業，中華民國高考藥師。曾任台灣動物權遊行、世界動物權日等大型運動總召，共同創辦台灣友善動物協會(Kindness to Animals, KiTA)，並於全球200位提名者中脫穎而出，獲頒「全球動物權運動之幕後英雄獎」，將台灣動物權(Animal Rights)及維根運動(Vegan Movement)與國際接軌，及展現全食物蔬食(Whole Food Plant-based diet)的力量，盼幫助更多人迎向身心健康。在投入數年後漸漸體悟，向外走是一段永無止境的旅程，心智永遠找不到解答。每個人只有從內在改變自己，人類的生活質量才會真正改變，生命也將成為喜悅的展現，轉而踏上探索深沉內在的轉化之路。「愛並非關乎某個人，愛不是某種行為，愛是你存在的方式。」— Sadhguru（薩古魯）譯作：《打造全蔬食世界》，原水文化
譯者
留漪（張家珮）
NT$
$383
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85折
漢唐時期文殊菩薩信仰研究
文殊菩薩被視作智慧的化身，常為諸佛座下之上首菩薩、法王子，以多樣性身分，或為當機者，或為說法者，出現諸大乘經典中，直闡第一義諦。又有「三世佛母」、「諸佛之師」的稱呼，更是四大菩薩中最早有專屬道場者，然研究者卻相對不多。此書以文殊菩薩為主軸人物，時代訂在自漢至唐，先論文殊法門，又以佛教時空觀，論及文殊的過去，再分析諸經中的文殊意涵，並及於圖像，最後歸結於五臺山一地的信仰事蹟。範圍廣泛、內容豐富，值得多加瀏覽細讀。作者介紹作者簡介郭鎧銘喜雜讀百家，頗認同「丈夫擁書萬卷，何假南面百城」之語。曾任出版社編輯，編有《王國維年譜（增訂版）》、《明清科考墨卷集》等書；並擔任談話性電視節目主持人多年及與談學者。現為淡江大學歷史學系助理教授、中國歷史學會祕書長，專於中國中古史、中國史學名著、中國思想史、佛教史、佛教思想史及佛教藝術等。
作者
NT$
$255
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85折
《浹水洽禪師語錄》點校
清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢，法脈不斷向外拓展，臨濟、曹洞聲勢均盛，但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師（一六一三～一六七一）是曹洞宗雲門系高僧，師承瑞白明雪（一五八四～一六四一），為湛然圓澄（一五六一～一六二六）在越復興曹洞以後第二代嗣法弟子。浹水禪師身處明、清易代與濟、洞相諍的多事之秋，持續坐鎮道場，弘揚洞上宗旨，有承先啟後之功。本書通過點校浹水禪師之語錄，冀能提供明清禪宗未曾發現的嶄新文獻，反映曹洞一系夾處時代與叢林動盪之際，如何存亡絕續，並發揚歷代曹洞祖師接人濟物之宗風。作者介紹作者簡介李忠達東海大學中國文學系助理教授，從事明代心學與禪宗思想交涉之研究。與蔡振豐、魏千鈞教授合著《藥地炮莊校注》、《周易時論合編校注》，並撰有論文多篇。近年參加佛光大學佛教研究中心推動之「近世東亞佛教的文獻和研究」計畫，進行明末清初曹洞宗浹水淨洽禪師所著禪籍之研究，期能拓展並深化明末清初禪宗思想之理解。
作者
NT$
$255
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85折
梵字悉曇五十一字母習字帖
► 成功學習梵字悉曇的第一步！五十一個字母的筆法順序，一次吸收！► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。【關於梵字悉曇】梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。今日的日本，書寫梵字悉曇依然十分盛行，甚至在書法藝術領域，佔有一席之地。而隨著佛法的弘傳，世界各地越來越多人對奧祕的梵字投入濃厚的興趣。【習字帖說明】本書將解析書寫梵字悉曇體的基本原則，並將十六個母音與三十五個子音，逐字圖示說明筆法的順序與讀音，並採九宮格均勻分佈筆劃，方便初學者熟悉字形，打下深厚的梵字基礎。除此之外，透過定心習字，能調練身心，使氣脈鬆柔，對於精神修養及養生也有極大助益。
作者
NT$
$170
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85折
佛菩薩種子字習字帖
► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。【關於佛菩薩種子字】梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代表諸佛菩薩心要的種子字。種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但表徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。【習字帖說明】本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組合變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。
作者
NT$
$238
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85折
怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註（增訂二版）
咒王之王佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。楞嚴咒功德摘要開悟楞嚴，成佛法華是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。楞嚴威神，自救助他有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。吉祥如意，速成所願求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。本書特色念對了，更有效（附教學CD）本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。作者介紹編、譯者簡介簡豐祺簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。
作者
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$298
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85折
中國華嚴思想史
本書是由思想史的觀點，來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究，思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同，此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前，《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究，來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料，由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究，來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。作者介紹作者簡介木村清孝日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士，專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。譯者簡介李惠英臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業，日本東京大學博士班畢業，專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
作者
譯者
李惠英
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$349
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85折
奶奶的花園
這本書裡有愛、有失去，還有時間與自然的療癒之力。儘管生命有失落的時候，卻也會迎來新的契機#生命的更迭 ＃奶奶的智慧女孩時常拜訪奶奶的花園，她看到的花園長滿了雜草，奶奶卻說那是野花，是蜜蜂的大餐。那棵歪七扭八的老樹，奶奶說，是鳥兒舒適的家。她們一起探索花園不同的樣貌，直到奶奶不在了。四季仍舊變換，女孩逐漸明白，雖然日子持續推進，但她對奶奶的愛與記憶會隨著時間延續。春天來的時候，花園裡有新生的雛鳥和五彩的花朵，奶奶微笑著說，生命在綻放。秋天來的時候，花園裡的樹葉凋落，夜晚的星星閃耀著。隨著時間過去，奶奶的身體日漸虛弱。冬天來的時候，奶奶的花園被白雪覆蓋，她最愛的椅子如今也空蕩蕩的......冬日的陽光不再閃耀，大地一片死寂，女孩沉浸在失親的悲傷中。春天再次來臨，樹梢上冒出了新的枝枒。女孩和媽媽一起種下奶奶留下的種子，四季輪替，花園裡的生物又再次生長，小女孩也漸漸長大，如今她的肚子裡有了新的寶寶。寶寶出生之後，她帶著他去看花園裡那棵歪歪的老樹，裡頭住著新生的幼鳥。她們在花園裡唱著奶奶的歌、和奶奶一樣在夜晚升起火堆取暖。奶奶的花園還是一樣長滿各種野花野草，蝴蝶和鳥兒在其中穿梭，女孩微笑著對孩子說：「生命在綻放。」▲伴讀引導這本書帶著我們跟隨小女孩從小拜訪奶奶的花園，用小女孩的視角開始探索花園，小女孩眼中看到花園四生的雜草，奶奶看到的卻是蜜蜂可以維生的野花大餐。小女孩看到是歪七扭八，長得奇怪的老樹，奶奶看到的卻是鳥兒棲身的家。下雨的時候，女孩愁雲慘霧的看著溼答答的花園，奶奶卻帶著女孩穿上雨衣，一邊唱歌一邊採摘花園中的果子。用不同的眼光看待就會有不同的詮釋，這是奶奶教會女孩的事。春天播種、秋天收成，時間慢慢過去，女孩逐漸長大，畫面中的奶奶也越來越虛弱。冬天來臨時，被白雪覆蓋的花園一片沉寂，那張奶奶常坐的椅子如今空蕩蕩的，奶奶離開了。女孩蜷曲在椅子上，悲傷像白雪一樣籠罩著她，失去親人的悲傷是那麼的深沉，陽光一點也照射不進來。直到春天到來，樹梢冒出新芽，四季輪轉。女孩和媽媽傳承奶奶在春天會做的事：播種。花開、花謝、果實成熟、收成......女孩一天天長大，直到她也當了媽媽。她帶著下一代來到奶奶的花園，去看老樹中一樣有新生命到來的鳥家族，在花園裡唱著奶奶教她的歌，他們在綻放的花朵間看見奶奶的微笑。四季更迭，如同生命的逝去、新生命的到來，奶奶的花園生生不息，我們也在其中看到對所愛之人的記憶如何存續。作者介紹作者簡介彤恩．凱西（Dawn Casey）從或遠或近的旅行、從古老的傳說故事或是從大自然之中獲得創作靈感。雖然已經長大成人，但依然相信魔法。目前和她的家人住在英國。繪者繪者潔西卡．寇特妮–堤可（Jessica Courtney-Tickle ）是來自英國劍橋的插畫家，在倫敦金斯頓大學學習插畫和動畫。創作風格深受早期繪本、旅遊海報、民俗畫家和版畫家的影響。自 2015 年以來，傑西卡一直是暢銷繪本系列古典音樂故事的作、繪者，目前住在被樹木和各種野生動物環繞的劍橋郡。她最喜歡畫的主題是大自然。譯者簡介黃筱茵國立臺灣師範大學英語研究所博士班（文學組）學分修畢。曾任編輯，翻譯繪本與青少年小說等超過兩百五十冊，擔任文化部中小學生優良課外讀物評審與九歌少兒文學獎評審等，並為報章書本撰寫許多書評與導讀。近年也撰寫專欄、擔任講師，推廣繪本文學與青少年小說。從故事中試著了解生命裡的歡喜悲傷，認識可以一起喝故事茶的好朋友。
譯者
黃筱茵
NT$
$323
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85折
我的鼻屎爺爺
我的鼻屎爺爺鼻孔大、鼻屎多，用跆拳道比喻的話他可是黑帶等級的！爺爺只把彈鼻屎的祕訣告訴我，我們倆的專屬祕密超級多，在他永遠離開之前，跟我說了最後一個難以忘懷的祕密……#面對死亡 #告別 #生命教育先介紹我的爺爺，我的鼻屎爺爺超級會彈鼻屎，他教我怎麼把鼻屎搓得又大又圓，還可以彈得遠遠的。這個祕訣他只告訴我，我是彈鼻屎大師的唯一傳人！當然啦，爺爺和我還有好多專屬的祕密，只有我跟他知道，因為我們真的很喜歡彼此。為了成為彈鼻屎達人，我非常努力的練習，有一天我練習時卻意外發現我的門牙鬆鬆的！這顆牙齒太~~~神奇了吧！搖搖晃晃的卻不會掉下來！嘿！爸媽，你們也沒有這種牙齒吧！我真想趕快讓爺爺看看我這顆獨一無二的牙。但是媽媽的神情好像不太對勁……我們趕到醫院時，爺爺靜靜的躺在床上。爺爺，醒醒啊，你快看我這顆神奇的牙齒！爺爺一醒來，摸摸我那顆門牙，門牙居然就這麼掉下來了！不~~~~~~~這是我最愛的牙！我不想要它消失！我該怎麼跟這麼喜愛的東西說再見呢？爺爺笑了，他說：「會長出新牙的啊。」就像指甲、頭髮，剪掉了會再重新長出來，這個空缺的位置，會長出新的牙齒。「爺爺，那你死了之後，會再回來嗎？」「我不會回來，但是你就像是我留在世界上的新牙齒。」「嗯，我長得跟爺爺最像了……」我是爺爺的新牙齒，是爺爺留在世上的新牙齒。△▲▲該如何跟珍愛的人告別▲▲△女孩跟爺爺共享彼此專屬的祕密，是因為他們真的很愛彼此，只跟彼此分享特定的事物。爺爺的密技只教給女孩，女孩有了新發現也急著想分享給爺爺。爺爺在病床上告訴女孩最後一個祕密：妳啊，就是我留在世界上的新牙，妳就是小小的我喔，因為我們是那麼的相像，妳是那麼的了解我。女孩因此得到了慰藉，她懷抱這個祕密，在想念珍愛的爺爺時，可以把所有的祕密都拿出來回憶。所有的人都難以避免與最愛的人告別，但不是所有的人都這麼幸運，得以懷抱專屬的祕密活下去。幸運的是，我們都有對彼此珍貴的回憶，想念她/他的同時，她/他也就繼續陪伴著我們。▲伴讀引導離別是什麼？死亡是什麼？這是人生的大課題，藉由這本書的引導，我們可以與孩子分享他珍惜的人、事、物，離別未必近在眼前，但卻無可避免，如果那一天來臨，可以怎樣面對呢？爺爺教會女孩的，可不只彈鼻屎的技巧，還有人生的智慧。有些東西失去了會再重新擁有，有些東西、有些人卻是再也無法相見。我們能做的總是只有珍惜，相處時珍惜共享的時光、共享的祕密。離別時好好說再見。失去時，我們才能把這些美好的時光拿出來盡情的想念。女孩想念爺爺時，用畫畫來度過，你呢？ 作者介紹作者簡介申淳哉（신순재）大學就讀哲學系，研究所研讀文藝創作後，目前從事繪本創作工作。作品有《我會自己收書包!》、《蚯蚓爺爺》、《和我一起吃飯》、《守夜者們》、《離不開的謊言》和《忙碌的嘴巴》等書。 繪者簡介李明愛（이명애）「我想成為一個勇敢的大人，能看見美麗的事物並訴說它們的美麗。我通常坐在一張小桌子前，夢想著廣大的世界，寫下、畫下一些小故事。」李明愛的繪本作品《10秒》和《塑膠島》入選波隆納兒童書展暨插畫展年度插畫家，並且獲得韓國NAMI繪本比賽銀獎、布拉迪斯國際插畫雙年展(BIB)金牌獎。她也為許多兒童繪本創作插畫，作品有《聽話的狗》、《超厲害的電視購物》、《舒爽澡堂前的回憶照相館》、《我的鄰居是跆跟大師》和《如果聖誕老人是我的爺爺》。 譯者簡介林謹瓊曾任出版社編輯，諳日、韓文，覺得寫譯者簡介比翻譯還難。與她聯繫：[email protected]
作者
譯者
林謹瓊
NT$
$298
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85折
懺悔偈 平安鈔經本
啟動生命質變的轉捩點懺悔，能滌淨身、口、意，使我們身心平安，每天重新出發，舉手投足皆善業。懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」它的意思是：「由於我過去貪瞋癡的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人；現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明，證明我已經全部懺悔了。」懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾銷，而是「承認錯誤，願意承擔」的意思，是表示「欠你的錢我會慢慢地還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還」。而且懺悔並不是將所有的過失，都推給佛菩薩來負責，如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在，這種假的懺悔並無法淨化內心；而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。其實，只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念，就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，而是要更努力多做功德、多行布施，以積聚善緣。（摘自：聖嚴法師《找回自己》）〈懺悔偈〉全文往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障平安鈔經本〈懺悔偈〉特色為方便現代人硬筆書寫習慣，採用提供格子的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。1. 附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。2. 經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。3. 攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。4. 每本可抄寫179遍。
NT$
$26
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87折
牛的印跡：禪修與開悟見性的道路
參透生命真相的修行寶典獲國際高度肯定本書為聖嚴法師禪法的思想精華！法師重新整合禪宗的修行系統，從「空」的概念，直入禪修與學佛之道，是理論與實踐並重的現代修行指南，在國際上獲得高度的肯定。佛陀及歷代禪宗祖師的禪修經驗，都是一場徹底的自我革命，一起踏上尋牛之旅，直至見性成佛！‧ 內容全面修訂並重新排版‧ 字級放大，閱讀更流暢舒適一本向全世界對佛教感興趣的大眾介紹禪修方法的作品。此書絕不只是聖嚴法師個人信仰的一個記錄，相反的，這些信仰能回應學禪者對禪修的某些誤解，這本書是有特別的話要說的。 ——丹．史蒂文生（Dan Stevenson）
作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。丹．史蒂文生博士 DAN STEVENSON美國堪薩斯大學佛學、宗教學教授，是聖嚴法師赴美弘法第一批學生之一，跟隨聖嚴法師禪修近二十年，佛學與中文造詣均甚深厚。他彙集了聖嚴法師傳法的思想精華，抱著嚴謹的態度與法師合著本書，在國際上獲得高度的肯定。譯者簡介梁永安國立臺灣大學哲學碩士，專職譯者，譯有《他們說我是間諜》、《追求文明》、《人類破壞性的剖析》等。
作者
譯者
梁永安
NT$
$408
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85折
人生472期：與地藏菩薩有約
與地藏菩薩有約在疫情瀰漫、國際戰端紛起的末法時代，許多人會想到誓願到地獄救度的地藏菩薩，不管世界多麼黑暗，他遵守佛陀給他的囑咐——守護娑婆世界的眾生，使眾生離苦得樂。地藏菩薩給眾生無窮的希望與信心，而眾生透過地藏法門，尋得心靈歸依處。地藏菩薩於《地藏經》展現的孝親精神，在華人世界廣為流傳；在《大乘大集地藏十輪經》中，展現安忍不動猶如大地；在《占察善惡業報經》中，善用柔軟語撫慰眾生，發揮「善安慰說者」的慈悲力量。歷代許多大師在地藏願力感召下，例如明代蕅益大師、近代弘一大師、東初老人、夢參老和尚等，誓弘揚地藏法門。時至今日，仍有許多地藏追隨者，如常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜發願學習地藏精神，主動、積極關懷需要幫助的人，讓世間充滿光明與希望。「清心自在」資深新聞工作者劉忠繼，一向自恃身體健康，五月確認罹患血癌，生命路程中最重要的轉彎時刻，他以病為師，學習體會身心的韌性。「人生書摘」由專研韓國佛教藝術三十年的陳明華教授，帶我們走遍韓國山寺，欣賞古拙之美走進韓國佛教精采的千年歲月。慈悲願力，守護眾生【大師與地藏】蕅益、弘一、東初、夢參大師 誓弘地藏法門【與地藏有約】常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜 以地藏菩薩為心靈靠山 願當地藏化身關懷眾生【清心自在】劉忠繼以病為師 學習生命的韌性【特別報導】法鼓山雲端祈福網站 全新改版【人生書摘】陳明華走遍韓國山寺 看見古拙之美
作者
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$171
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95折
自家寶藏：如來藏經語體譯釋(三版)
跟著聖嚴法師讀《如來藏經》，願如此經莊嚴，智慧莊嚴，福德莊嚴！《如來藏經》是「如來藏思想」經典的代表，放眼未來世界佛教的發展，將以「如來藏思想」為主軸，既可滿足哲學思辨以及信仰的雙重要求，又能連接緣起性空的源頭，貫通究竟實在的諸法實相。《如來藏經》的內容，相當單純，全經以九種譬喻，說明眾生皆有佛性如來之藏，讓大家知道，一切眾生雖被煩惱覆蓋，迷失了成佛方向，而其「如來之藏，常住不變」。如來藏思想所闡述眾生皆有佛性的觀念，能使人願意接受一切眾生都是現前菩薩、未來佛，進而願意尊敬每一個人，能將順逆的兩種因緣，都看作是菩薩的現身說法，幫助自己改變對人生的態度。因為如來藏思想較能適應不同的文化，而被各種民族所接受，所以印度大乘傳入漢地後，最受中國歡迎且被發揚光大的，是和如來藏相關的宗派，例如禪宗、淨土、華藏、天台。揆諸當前世界佛教，最受歐美人士歡迎的日本禪、西藏密，也都和如來藏的信仰有關。本書是聖嚴法師對於《如來藏經》的語體譯釋，著眼於實踐方面的時代適應，採取短篇文章式的敘說及論例，能幫助讀者體悟不假外求的如來自性。
●作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$170
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85折
60K隨身記事本｜福慧自在
自2001年起，法鼓山首度以「大好年」為年度關懷主題，推動一系列關懷社會的心靈環保活動。此後，法鼓山每年皆以心靈環保為核心，提出年度關懷的重點，以此作為祝福與關懷社會大眾的主題，而且是法鼓山年度重要的行動目標。2023【福慧自在】口袋手札修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在。
◎內頁
◆產品規格：【內容】隨身記事本【材質】畫刊紙／內頁：橫線【尺寸】約8.5公分x15公分【重量】約40公克(含包裝)【產地】臺灣生產製造【包裝】OPP袋
◆注意事項：◎商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$40
500cc不鏽鋼保溫保冷杯｜心不動
【簡約人系列】心，不為環境所動法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMZ-K050_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約66mm，總高約216mm (含蓋)，杯口約44mm廣口徑【重量】約190公克（不含包裝）【容量】500cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$990
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71折
350cc不鏽鋼保溫保冷杯｜禪心
【簡約人系列】禪心看世界法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMZ-K035_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約66mm，總高約164mm (含蓋)，杯口約44mm廣口徑【重量】約170公克（不含包裝）【容量】350cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$890
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69折
200cc不鏽鋼保溫保冷杯｜隨喜
【簡約人系列】一顆隨喜的心法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯
◆ 產品特色：．結構簡單好清潔、重量輕巧易攜帶。．採用304不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全，主要應用於食品行業設備，為可回收的綠色環保材料。．第一次使用前請先以中性清潔劑清洗乾淨。．真空雙層技術，保溫保冷效果佳。
◆ 產品規格：【內容】虎牌MMP-K020_不鏽鋼保溫杯 / 1個【顏色】消光銀【材質】瓶身材質：不鏽鋼SUS304；瓶蓋材質：聚丙烯(PP)/耐熱140℃；墊圈材質：矽膠(Silicone)/耐熱150℃【尺寸】瓶身直經約58mm，總高約129mm (含蓋)，杯口約36mm口徑【重量】約110公克（不含包裝）【容量】200cc【產地】中國【包裝】紙盒
◆ 注意事項：．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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69折
福慧自在｜紅包袋5入組
【福慧自在】紅包袋 5入組修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在。
◆ 產品特色：主題年紙紅包袋，質感精緻又喜氣。裝載心意與祝福，送禮自用皆合適！※可裝新台幣各面額紙鈔！◆ 產品規格：【內容】紅包袋5個。【材質】120g萊妮紙。【顏色】紅色【尺寸】約8.7x22.7cm【重量】約5g/個，整組約27.4g（含PP袋）【產地】臺灣製造
◆注意事項：◎本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$66
傳入西藏的中國禪法
在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失？西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。二十世紀初以前，西藏傳統文獻幾乎不見中國禪佛教的痕跡。然而，隨著敦煌洞窟的開鑿，發現寫於十世紀左右的各種語言寫本，改變人們對於早期禪佛教的認識。本書翻譯自一些倖存於敦煌的早期重要藏語禪本。這些譯文傳達出禪佛教傳統的不同面向。譯文前的導讀，除了討論儀式的功能、法諍、傳承與早期禪修傳統，也解釋這些文本如何用於實際修持。西方在對禪宗發生興趣的早期階段，認為禪宗不奉行任何形式的儀式，實則不然，這是由於當時的新教情結，以及反制式化活動所造成的錯誤印象。事實上，有關禪宗儀式的新近研究指出，禪的日常其實是最淋漓盡致的儀式性生活。本書在提供藏文禪法寫本譯文的同時，也試圖描繪當時宗教型態與人民生活，讓人一探中國禪法在吐蕃統治敦煌時期的流布與傳承。
●作者簡介： 薩姆・范・謝克（Sam van Schaik）英國曼徹斯特大學（University of Manchester）西藏佛教文學博士。目前任職於倫敦大英圖書館國際敦煌項目（International Dunhuang Project），研究早期藏文寫本。他也是《西藏：一段歷史》（Tibet: A History，2011）的作者。●譯者簡介：黃書蓉政大外交系畢業，現為專任譯者。因對西藏佛教深感興趣，曾於法鼓文理學院西藏佛教組碩士班就讀三年，專門研究古典藏文、藏醫及西藏史等。
譯者
黃書蓉
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$298
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福慧圓滿的妙藥：藥師經講記
一生健康平安，求長壽得長壽，求富饒得富饒！本書解說《藥師經》如何拔除一切業障、治生死病；藥師佛十二大願的成佛地圖與現代實踐等。【無諸疾苦，所求願滿，身心莊嚴】我對於藥師法門具有深切的信願心，相信從藥師佛的慈悲與智慧，可以印證藥師佛的大願，今生只要依循藥師法門，即可度過種種厄難，不僅能得現法樂、後世樂，更能得究竟解脫樂。藥師法門的現法樂是一切修行的基礎，無論修行者的根機利鈍，都可藉由《藥師經》入門，學習與藥師佛願願相應，度過生活中的種種困境，充分把握今世的修行資糧，福慧雙修，解行並重，實踐菩薩道的悲智雙運，乃至成佛的福慧具足，才是究竟解脫樂。我們雖然無法預知未來世，但此生只要能受持藥師法門，與藥師佛相應，必然能將藥師佛的功德福報，融入生命。不管面對的是業障或福報，藥師佛的慈悲都能為我們注入源源不絕的力量，從而自在地接受現實考驗，將逆境化為人生的養分。希望藉由分享《藥師經》的微妙法藥，祝福大眾皆能蒙受藥師佛願力的福蔭，消災解厄，增福延壽，圓滿菩薩萬行！ ——寬謙法師
● 作者簡介：釋寬謙一九五六年生於臺北，一九八六年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、北投覺風佛教藝術學院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。著有《解開生命的密碼——八識規矩頌講記》、《無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸——心經講記》，註述《大般若波羅蜜多經．第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》，發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十三部，一千八百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程，並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
作者
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$289
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