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延命十句觀音經 書法鈔經本
☆消災解厄真妙法——《延命十句觀音經》☆鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光念念觀音，念念平安，終可達至「常樂我淨」的清涼淨土。在人生惶惶不安時，至心鈔寫此十句偈，讓人消除病苦，化解憂慮。《延命十句觀音經》書法鈔經本◎書法家陳一郎老師傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。◎大開本製作，單張裝訂成冊，可180度攤平書寫。◎全本經文共六十頁，可抄寫二百四十遍。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。◎收錄聖嚴法師開示「鈔經的意義」、「《延命十句觀音經》題解」。《延命十句觀音經》全文觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
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書法家簡介：陳一郎單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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大勢至菩薩念佛圓通章 書法鈔經本
‧ 修持淨土法門的重要經典‧ 文中所示「淨念相繼」可得念佛三昧，是淨土行者最高的修行指導原則。大勢至菩薩是因為修行念佛三昧而得到圓通的，方法很簡單，就是「都攝六根，淨念相繼」。二十五種圓通中，大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通，而大勢至菩薩是整合的、綜合性的六根圓通。照道理，念佛應該是用心念，要如何用六根念呢？就是把眼、耳、鼻、舌、身、意六根收攝在阿彌陀佛的佛號上，不要到處攀緣。如此眼睛看的、耳朵聽的、嘴巴吃的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的，全部都是阿彌陀佛，這就是都攝六根。如果一切的一切都是阿彌陀佛，其他的雜念就沒有了，你的念頭是清淨的，就是淨念。如果能繼續不斷地持續下去，淨念相繼，就能夠得三摩地。然而一般的人念佛，耳朵沒有聽自己在念，沒有把身體融入佛號裡，也沒有想到環境裡看到的、接觸到的都是佛號，然後心又在那裡打妄想，沒有念念相繼，所以只是舌根在念。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，完全融合在佛號裡，也就是都攝六根，淨念相繼，這就是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。（摘錄整理自《聖嚴法師教淨土法門》）〈大勢至菩薩念佛圓通章〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章〉全文大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。十方如來。憐念眾生如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
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四眾佛子共勉語 書法鈔經本
「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」「忙人時間最多，勤勞健康最好。」☆ 聖嚴法師最受歡迎的人生金句，原來出自這裡。☆ 這二十句法師給我們的勉勵，是可以應用一輩子的智慧寶藏！希望每一個人都能夠把以上的二十句話背誦下來，能夠背出來一定有用，那會使你們左右逢源，無往不利。熟背過之後，還得反覆溫習它們的涵義，才能夠得心應手地隨時運用。當有人埋怨、指責你的時候、跟你計長較短的時候、或是在忙得頭暈腦脹、或者信念動搖的時候，請你要好好運用這二十句話。我在心裡，永遠為你們祝福。——聖嚴法師〈四眾佛子共勉語〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈四眾佛子共勉語〉全文信佛學法敬僧 三寶萬世明燈提昇人的品質 建設人間淨土知恩報恩為先 利人便是利己盡心盡力第一 不爭你我多少慈悲沒有敵人 智慧不起煩惱忙人時間最多 勤勞健康最好為了廣種福田 那怕任怨任勞布施的人有福 行善的人快樂時時心有法喜 念念不離禪悅處處觀音菩薩 聲聲阿彌陀佛——庚午年季春 釋聖嚴撰
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慈雲懺主淨土文 書法鈔經本
‧〈慈雲懺主淨土文〉內容相當好，僅177字，非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。‧ 修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。聖嚴法師講〈慈雲懺主淨土文〉〈慈雲懺主淨土文〉全文的大意是說：我們要一心一意的皈依和嚮往西方阿彌陀佛的極樂世界。願阿彌陀佛用清淨的、慈悲的、智慧的光來照著我，而且用佛的慈悲誓願力來攝受我。我現在以正念分明來稱誦阿彌陀佛如來的名號，乃為了行菩薩道，為了求生西方的彌陀淨土。因為阿彌陀佛在過去因地中，曾經發過這樣的本誓弘願說：「如果有眾生希望生到我的淨土來，只要他的心非常懇切，而且有信心，僅僅憑著十念，就可以生到我的極樂世界來。如果不能往生我國的話，我便不會成佛。」這一段是依阿彌陀佛在《無量壽經》裡所說四十八願的第十八願文而來。下面接著說：依我這樣念佛的因緣，就能夠進入阿彌陀佛如來的大弘誓願海中；而承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，能夠使我的一切罪業全部消除，善根福德因而增長。到臨命終時，讓我自己預先知道，在什麼時候我要往生西方。並且在臨命終時，但願我的身體沒有病苦，而我的心在那時候，也不要對這個娑婆世界所有的人、事、財物放不下；心意不會顛三倒四，就如進入禪定一樣。在那個時候，但願阿彌陀佛以及大勢至菩薩、觀世音菩薩，還有無量的聖眾，也就是無量的菩薩和聲聞羅漢，都到我的面前。阿彌陀佛的手上拿著金色的蓮臺來迎接我，在一念之間，我就生到了極樂世界的佛國淨土。到了極樂世界之後，我就是蓮花化生，在蓮花開放的時候，就見到阿彌陀佛，聽到佛為我說最上乘的佛法，頓時讓我開悟佛的智慧，而又能夠讓我去廣度眾生，早日圓滿菩提悲願，成就佛的悲智，也就是能夠成佛了。（節錄）〈慈雲懺主淨土文〉書法鈔經本◎大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。◎禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。◎單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。◎名家曾中正先生傾心精寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。離開日常生活的喧囂，靜靜坐下來磨墨吧！以恭敬的心，專注於經典的每一個字，在一次又一次的書寫默念之中，將有清明而自在的體悟。〈慈雲懺主淨土文〉經文一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來，大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
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鈔經內頁
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因為我好想念你：和你談談告別、思念與回憶
小熊的摯愛離開了，怎麼辦？我們如何幫助小熊？ 跟著書，一步一步走，我們一起走出悲傷。
每個人都會面臨摯愛的親友離開自己，會感到沉重悲慟，甚至難以承受。而當小朋友面對這樣的情況，該如何處理這樣的情緒呢？ 發生的事情，就是發生了，它永遠不會消失。面對告別，無論是生離還是死別，都有ㄧ段路需要走，伴隨而來的各種情緒，是需要被面對被正視的，不要因為害怕沒有人理解你，就把悲傷埋起來。在本書中，我們將跟著小熊面對悲傷、想念摯愛、宣洩情緒、封藏思念等，透過實作引導孩子和成年人都能慢慢地接受並面對現實，消化悲傷，進而漸漸回到生活的正軌中，和回憶、思念和平共存著。 書中圖象畫面內斂而細膩，溫潤的色調暖化內心冰冷的溫度。內頁預留許多空白處，幫助保留下我們和摯愛的點滴，也陪伴我們渡過憂傷，世界運轉著，我們持續走著，摯愛不曾離去，依舊在我們心中。本書特色 因為我好想念你〜面對告別，你並不孤單 這本書讓摯愛離去、悲傷籠罩的人們，內心逐漸溫暖而勇敢。 ※這是一本教學的書，也是一本陪伴的書， 教你怎麼面對哀傷、封存回憶，也陪伴你度過最難的人生階段。 ※故事情節彷若真實人生，小熊就像是你、我或是身邊任何一個人， 我們都會面對這樣的事，也必須學習處理這樣的事。 ※書中藉由有趣且新穎的實作帶領我們解讀自己的情緒、回憶摯愛，跟著小熊的步伐，我們也能慢慢走出悲傷，把回憶化為動力，堅強且堅定的持續向前走。 ※這本書適合孩子讀，也適合成年人讀，更適合孩子和成年人一起讀、一起做。
＊無注音 ＊適讀年齡：6歲以上
作者介紹
作者簡介艾雪．波瑟（Aye Bosse）／文字創作 德國漢堡人，是一位作家，女演員和悲傷顧問，和女兒丈夫一起生活。他特別關注“兒童與哀悼”的話題，這本書也是源於此，他認為哀傷本身並沒有對錯，更希望能鼓勵孩子在面對悲傷時能積極且敢於哀悼。繪者簡介安德里亞斯．克蘭姆特（Andress Klammt）／圖像創作 德國漢堡人，現為插畫師。擔任多家雜誌、出版社、音樂家和時尚品牌的自由插畫師。他總是不斷尋求靈感，致力於手繪、拼貼、設計和美術。他樂於將正面、有趣和樂觀的概念融入創作中。 得獎記錄 2014 IF 包裝設計獎 2009 ADC (Art Design Club 美術設計俱樂部)獎 2009 DDC (Deutscher Designer Club 德國設計師俱樂部)獎項 2008 output 設計獎 2008 ADC 設計獎 2007 百張最佳海報獎
作者
譯者
賴雅靜
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$357
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遠離煩惱心：弘一大師說佛
以佛法的智慧，發菩提心，洗滌塵世中的浮躁，讓靈魂回歸清明和寧靜。──弘一大師
弘一大師以55篇生動的故事義理以及他難得的墨寶，闡述佛法所蘊藏的萬般奧祕和智慧。佛渡有緣人，且行且珍惜，感受事事皆有趣味，可方可圓，順其自然，遠離煩惱心，獲得幸福，安然，自在的生活。◆佛之智慧『苦樂的詩意』眾生之所以感到苦多於樂，是因為不接受苦，卻只想要樂。可越是逃避苦，苦就越是緊跟著不放。當我們接納苦，把苦看作是人生的必然歷程時，苦便不再是世俗的「苦」了。『空與不空』佛陀感嘆世人「顛倒」，因為世人只執著於「有」，而不知道「空」的無窮妙用；總是被外在的、有形的東西所迷惑，而「看不見」內在的、無形的本性和生活，其實那才是更寶貴的明珠。推薦人：李偉文（作家）游乾桂（作家）
作者簡介
郭林生現任深圳華商企業管理顧問有限公司總經理。喜愛、深知國學之道，以育商海領袖、鑄中華商魂為宗旨，以尊德向學。李叔同（弘一大師）「由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一件事，都做得有模有樣。」這段話說的是誰呢？是弘一大師。弘一大師（1880-1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生於天津。既是才華橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。弘一大師的生平頗具傳奇色彩。他家資萬貫，錦衣足食；他才華橫溢，聰慧過人；他風流倜儻，閱盡春色；他積極入世，革命救國。他是第一個向中國傳播西方音樂的人；他在日本主演《茶花女》，轟動東瀛，開創中國人演話劇之先河。他執教天津、杭州、南京長達十年，成為在中國傳播西洋畫的先驅，又是第一個開創裸體寫生的教師，無私培育了許多優秀藝術人才，畫家豐子愷、音樂家劉質平均為其高足，鬼才黃永玉也曾得到過他的親自指點。然而，這樣一位藝術修養極深的藝術家，在各方面都頗有造詣的才子，在藝術成就斐然的時候，居然將所有家當和藝術收藏悉數予人，悄悄皈依佛門，過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行生活。在二十四年的孤燈黃卷和古刹鐘聲中，他潛心研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，成為中國絢麗至極歸於平淡的人物典型。
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$306
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綻放-和合共趣菩提路
入圍第30屆金曲獎傳藝類最佳宗教音樂專輯獎、入圍第30屆金曲獎傳藝類最佳編曲獎(趙菁文)從台灣兩廳院唱到美國林肯中心 傳藝金曲獎最佳宗教專輯製作陣容 16首歌詞意涵共引用12部經論 《綻放—和合共趣菩提路》希望與合唱團共同創造內心的感動。 「合唱最感人的地方不在於有多少人，而是這麼多人在唱的那一刻，我們的心是合在一起的。」—製作人 陳雲紅 夢蓮花讚頌合唱團與一般合唱團不一樣的地方在於，他們以合唱作為修行之路。這一群人，因為遇到了帶領生命方向的師長，學習如何從凡夫步步修行成佛的方法。他們有著共同的志向，也共同愛好音樂，所以一起學佛法、唱讚頌，歡喜地走在菩提路上。 正因為一同哭過笑過、相互扶持和鼓勵，穿越了風風雨雨，淬煉出親如家人、堅若金石的情義與勇氣。他們用全部的生命力，唱出了一首首虔誠心曲，從過去唱到現在，從台灣兩廳院唱到美國林肯中心。他們還發願一路唱到十方世界、唱到千生萬世、唱到無上菩提！心中的道場，即是那永恆亮麗的舞台。專輯的16首曲目，鋪排一條修行之路。第一首〈密集嘛〉是我們修行的根本，讚嘆師長無邊的功德，把最圓滿的教法帶到世間，使我們領會到諸佛的慈悲。接著〈讀經頌〉當清晨灑下萬道霞光，我們已在佛前，隨著清淨的木魚聲，聽聞佛陀的教典，注入生命的清流。「我的善知識！找到他，我的生命才有意義！」〈思念〉、〈想上師〉追隨師長的心情，發願一定要遇見您，今生再續師徒緣「師師相承永不斷，菩提路上師永隨」。〈傑仁波切〉若殷切尋覓師長，會發覺處處皆有他的氣息，他的恩情瀰漫天地「您的恩情似水長，您的智慧如千日」。〈清涼月光〉黑夜裡，月圓高掛溫柔了整片森林，如法音清涼了熱惱，照耀心房。〈修心八偈〉朗日塘巴大師所撰寫的修心偈子，請隨著樂音的流淌，自然的將法音背入腦海吧！〈鮮花谷〉、〈皈依頌〉佛菩薩的理路，猶如鮮花絢麗、繽紛，以四部和聲的澎湃樂章，頂禮佛菩薩的殊勝功德。〈走過千生萬世〉佛道曠遠，並非三生兩世一蹴可成，發願追隨善知識到千生萬世，永不退心，誓願成就無上菩提。最後一首再回到〈密集嘛〉，回到最初的皈依處，合聲及編曲層次更加豐富悅耳，修行路上懇切地增上，不斷地觀照內心，以這樣的心讚頌〈密集嘛〉，意義就完全不一樣了。 夢蓮花讚頌合唱團的和合之音，如一片美麗的花海。修和合不是把每個人都削平了，各種不同的音聲、不同姿態的花朵，透過相互聆聽、相互讚嘆、共同學習成長，當我們的心和在一起，滿山遍野的花，紅紫遍大地！
演出者
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平心靜氣：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉
我們常會陷入某種怒不可遏的情況，心靈與行為完全被嗔怒之火所控制，造成諸多苦難紛爭與暴力，還傷害了身邊所愛之人，而打破這一切惡性循環的出口，就是「安忍」！
寂天菩薩的經典著作《入菩薩行》，至今仍是最能代表佛陀精神的奠基之作，深遠影響著印度文化與西藏四大教派。達賴喇嘛以其〈安忍品〉為開示的核心主軸，告訴我們如何對治情緒、培養安忍性情，以及實際的操作方法。
達賴喇嘛將教會我們*當他人傷害我，要正視的是其行為背後的元兇──嗔恨心*當討厭的人被讚美，不該心生忌妒，而是隨喜讚嘆*因為體會生命本質為苦，所以能以慈悲與愛來利益眾生
安忍不是逆來順受、不是一昧接受生命中的痛苦與橫逆，而是一種對抗逆境的堅定態度！因為你理解情緒其來有自、事件有因果關係，所以能以沉穩且包容的態度面對他人，能從苦難經驗中尋覓到積極的深意。
當我們愈能看透事件背後緣起因果的律則，生起內省覺察力，愈能讓心靈沉穩、平靜自然地與他人相處，在靈性的成長上，也愈能有所提升。
作者簡介達賴喇嘛（Dalai Lama）是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾向聯合國申請援助，卻遭拒絕1959年展開流亡生涯，並憑著一已之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年諾貝爾和平獎得主1997和2001曾訪台開示達賴喇嘛致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。譯者簡介周和君、許芳菊周和君台灣大學哲學系畢業，美國紐約新社會研究院社會研究所碩士。曾任紐約中國新聞音樂廣播網節目主持人及新聞編譯、播報，新潮流雜誌社採訪編輯，曉園出版社文史部編審，目前專事翻譯，譯有《千福年天書》、《B的故事》(遠流)、《隱居士》及《古者的智慧》(歡熹文化)等書。許芳菊政大中文系畢業、美國威斯康辛大學新聞研究所碩士曾任：天下雜誌副總編輯、康健雜誌總編輯、 親子天下總主筆目前為:自由作家、譯者。長年在財經、健康、教育教養的領域裡報導探索，亦同時著迷於心理分析、宗教、神話與身心之間的關連。喜愛榮格、坎伯、ㄧ行禪師、達賴喇嘛與村上村樹。
譯者
周和君、許芳菊
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$323
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85折
大手印之心：噶舉傳承上師心要教授
本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印，其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本，也是該派重要的修持文本與指導教授參考，是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度，後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏，最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作，本書則收錄了其中六篇。大手印的藏音為「恰千」(藏文：phyag chen)，意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是：萬法為佛果所封印，而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質，所以，此心無可增、也無可減，除了本來具有的，無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」，就覺得這似乎是高深莫測的教法，要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們：無法證悟大手印不是因為它太難，而是因為它太簡單；不是因為它太遠，而是因為它太近；不是因為它太隱晦，而是因為它太顯而易見。關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分，前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作，正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行，它是修持大手印的基礎，有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟，而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。
作者簡介堪千創古仁切波(Khenchen Thrangu Rinpoche)噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。22歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。33歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》等等。譯者簡介直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)藏譯中者-直貢敬安仁波切出生於西藏南謙仲巴家族，接受普通中文教育至國中，十七歲於楚布寺出家，學習噶瑪噶舉派教法並閉關三年，之後跟隨上師朗欽仁布欽學習寧瑪及直貢噶舉派教法，期間擔任上師翻譯工作直至恩師圓寂。現居美國從事傳法及譯經。譯者-陳碧君台灣台北人。美國羅格斯大學(Rutgers University)電機系博士，曾在美任職於通訊科技公司十餘年，譯有若干本佛教書籍。英譯者-彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)出生於威爾斯，目前居住在加州好萊塢。他於牛津大學哈里斯-曼徹斯特學院(Harris-Manchester College)取得梵文和巴利文學士學位，以及西藏研究博士學位。三十多年來，羅伯斯翻譯西藏典籍，並擔任多位西藏上師的口譯。他專攻噶舉派和寧瑪派法教，尤其著重密續法門。他著有《惹瓊巴傳》一書(The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan Hagiography) (2007)。
譯者
直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)
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$425
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85折
3分鐘放鬆！舒緩壓力、更有效率的59個靜心遊戲
你知道現代人，多需要處理壓力的技巧嗎？ 常聽到有人說「現在的小朋友很沒有定性」，但卻很少有人想過，當我們面對龐大的資訊都容易感到煩躁了，那些剛開始認識世界的小朋友們不會更容易覺得疲憊嗎？ 古人說：「授人以魚不如授人以漁」，與其禁止小朋友上網亂逛，不如教他們如何屏除雜念，不要被外界干擾。 我們無法幫孩子讀書，但至少能幫他把心靜下來 ◆孩子缺乏專注力時 →練習「氣球的想像」，你的氣球有多大呢? ◆孩子缺乏察覺力時 →練習「畫下美好的感覺」，抓住對大自然美感的體驗 ◆孩子缺乏包容力時 →練習「在森林與草原的世界裡飛翔」，想像自己是一片樹葉，隋風飄搖 本書所提供的一些簡單的練習，能夠幫助孩子冷靜下來，並且培養他們的專注力、察覺力與包容力。本書亦能夠協助孩子將練習實際運用在每天的生活當中，無論是在家裡或在學校。 這本書適合學校老師、家長、社工師、心理諮商師閱讀，也適合所有想學習靜心的初學者。書中提供的建議來自作者多年的實際教授靜心經驗，對象涵蓋：四到七歲的學齡前兒童、七到十二歲的兒童、十二歲以上的青少年或是上班族等，能夠引導不同年齡層的人，走向更安定、更快樂、更寧靜的生活。
本書特色 最簡單的靜心自學手冊 不用老師指導，自己就能做到的靜心法感動推薦（依姓名筆劃排序） 觀音獻暨社會關懷協會理事長 李俊賢 靈鷲山全球心寧靜教師團副總團長 林國賓 巨禮音樂唱片創辦人 林嶺東 台北榮民總醫院眼科部主治醫師 陳克華 天主教輔仁大學宗教學研究所博士 陳秀蓉 法鼓山中華佛學研究所專任研究員暨副教授 陳英善 法鼓文理學院生命教育碩士學程主任 辜琮瑜 十方雜誌總編輯 葉伯樑
作者簡介淼上源(黃健原) 「淼」讀作ㄇㄧㄠˇ，水流廣大之貌，象徵無邊無際的寬廣視野，上源則代表一種源頭之初。這是期許創作靈感如泉之源，無邊無際開展。 作者曾畢業於早期的花蓮師範學院，從事四年教職，隨後進入法鼓山「中華佛學研究所」就讀，曾與指導教授一起開發國科會專案研究，並擔任研究助理，主題為《校園禪修教育》，主要在調查北海岸的校園禪修課程實驗。之後又於「東和禪寺佛學研究所」博士班畢業。 近期於「靈鷲山基金會」擔任專案研究專員，參與研發四期教育與禪修課程，並接觸了校園「心寧靜運動」的實驗學校，得知一令人驚艷的學生靜心成果。 個人著作有《山妖怪與綠精靈》、《我們戰勝了癌症》（再版書名為《戰勝乳癌》），描述協助母親乳癌痊癒的歷程。曾以「割愛」獲福報文學散文獎，忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。其他相關學術研究論文發表有〈生活化的動態禪修之研究與應用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉、〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展─以法鼓山現行北海岸校園禪修的發展為例〉等。
作者
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$272
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85折
新譯無量壽經
《無量壽經》所說的無量壽，即是諸人的自性法身。自性法身，不生不滅，永恆常在，故名無量壽。法藏比丘，即是諸人的始覺。無量壽佛，即是諸人的本覺。始覺歸向本覺，即是法藏歸向自性。《新譯無量壽經》一書，遵循「是心作佛，是心是佛」這一宗旨，詳細地闡釋了《無量壽經》的深層含義。
作者簡介蘇樹華一九六一年生。一九九三年，隨元音老人修習心中心密法，得見三世諸佛、歷代祖師的根本大義。二000年之後，遵照元音老人的囑咐，傳授心中心法，及各種方便法門，引導有緣學人，證悟自心實相。二00三年，於南京大學獲得哲學博士學位，主要研究中國佛學。現任職於曲阜師範大學，著有《中國佛學各宗要義》、《洪州禪》、《新譯釋禪波羅蜜》、《中韓禪學》、《中國宗教與人生修養》、《明心見性》等十餘部專著。
作者
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$332
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85折
新譯阿彌陀經
《阿彌陀經》所說的阿彌陀，即是諸人的自性妙體。《阿彌陀經》所說的極樂淨土，即是諸人的自心實相。所謂「自性彌陀，唯心淨土」。《阿彌陀經》所說的種種變化，種種莊嚴，皆是諸人的自性妙體的變化所作，皆是諸人的自性妙體的清淨莊嚴。《新譯阿彌陀經》一書，遵循「自性彌陀，唯心淨土」這一宗旨，詳細地闡釋了《阿彌陀經》的深層含義。
作者簡介蘇樹華一九六一年生。一九九三年，隨元音老人修習心中心密法，得見三世諸佛、歷代祖師的根本大義。二000年之後，遵照元音老人的囑咐，傳授心中心法，及各種方便法門，引導有緣學人，證悟自心實相。二00三年，於南京大學獲得哲學博士學位，主要研究中國佛學。現任職於曲阜師範大學，著有《中國佛學各宗要義》《洪州禪》《新譯釋禪波羅蜜》《中韓禪學》《中國宗教與人生修養》《明心見性》等十餘部專著。
作者
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$221
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85折
淡定的智慧：找回心平氣和、快樂自在的人生100幸福課
佛法即活法，淡定即幸福。 讓你回歸真實的自己，告別不快樂的人生。
心念轉則行為轉，只有跟隨內心的感覺，人們才能找到真正的自己。 我們每天都在車流人海中奔忙，匆匆的腳步中，一天過著一天，總覺得缺少了什麼。每個人都感覺自己過得辛苦，每個人都有一份不如意放在心頭揮之不去。我們被擔心、恐懼、失望、思念等無數種情感糾纏著，沒有一刻能享受內心的那份純淨和質樸。 其實，人生也是一場修行，修得一顆清淨心，人生便多了一份從容。 淡定是心靈的修煉，是人生的境界和智慧。 勇者從容，智者淡定，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。淡定的智慧就像禪的修行，這種修行讓一切回歸內心，讓人回到真實的自己，找回內心的自在。 本書的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧，讓浮躁中的人們學會放下。 藉由每篇不同的主題故事、淡定小語，讓人們從中滋養心靈，體會淡定的智慧，得到內心的平靜與單純的快樂。重要的是，提醒我們，要時時聆聽自己真實的內心，只有這樣，才能讓內心清澈如初，生命才能重新調整平衡。 書中隨選淡定小語： ●淡定的生活態度 ．心中有貪、嗔、癡三毒才會遇到外面的毒害， 假如心中無三毒，喝毒藥如飲甘露，因心內無毒，它不起作用。 ．在生活與環境變化之中，被環境所轉而不能覺悟就應當懺悔。 一切隨時、隨性、隨悲喜才是心性通達的最高境界。 ●淡定的感情（一段美好的關係） ．欲望是人的一種自然之性，也是最大的誘惑。 兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨， 金錢利益的欲望讓人迷失原有的銳利。 ．適合自己的尺寸，就是最好的，就可以選擇； 不適合自己的尺寸，任憑再大的誘惑也視而不見， 因為他們知道，放下就是擁有。 ●淡定的美好 ．放下看做一種內心境界，放不下便飽受折磨，放得下便能坦然自若。 凡事放得下，是因為沒有欲念，內心沒有欲念，才能不受憂慮所擾。 ．人們追求的目標，越是刻意雕琢離目標越遠，只有以一顆淡定的心， 一份不受任何誘惑的開闊胸襟去追求，你才能有最終的美好與收穫。 ●淡定的人生智慧 ．再誘人的風景我們還是要清醒地趕路， 不要為了滿足小小的貪愛之心而荒廢了自己既定的目標。 ．聰明人遇到問題會先沉靜下來，總結和反思。 愚鈍的人遇到問題第一反應就是情緒浮躁，然後發洩情緒。 ．那些能在誘惑面前保持淡定的人，才是真正的贏家。 因為他們放得下。他們內心有一把衡量利益的尺。
作者簡介弘一大師（李叔同） 李叔同（1880-1942），字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。 一九○六年負笈東瀛，就讀東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。 一九一九年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。 一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」 從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。
作者
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$289
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85折
新譯法句經
《法句經》是从早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集，是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典，因為其中有很多偈頌是佛陀所說，有的即使不是佛陀所說，也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說，由於早期佛教思想，比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求，所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外，《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性，以及回環往復的語體化的文學特徵，讀者在閱讀過程中，肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。
●作者簡介
劉學軍，一九八二年生，安徽六安人，南京大學博士，現就職於江蘇第二師範學院文學院，古代文學教研室主任。研究領域在中古佛教與文學、東亞漢文學等方面。在《文學遺產》、《中華文史論叢》等學術刊物發表有論文十餘篇。
作者
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$221
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85折
老和尚給你兩顆糖：94歲長老仁波切手把手教止觀
94歲的長老仁波切：卡塔仁波切，以一生的修行經驗，給了你兩顆糖，這兩顆糖，一顆叫止禪，一顆叫觀禪，它很甜，是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜，但你得自己張開口，吃下去…以止觀解脫煩惱，是佛教的獨步功夫，但各家說法不同，有些偏重理論，有的著重技術、體驗，難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗，幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。最有效的方法禪修最有效、最自然的方法，就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起，直到最後一口氣，呼吸就像是我們的生命力。
怎麼坐？有關係我們要求怎麼禪坐是有原因的，因為在我們的生命狀態之中，實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪，它們和遍行氣有關；收提的動作能持住下行氣；挺直脊柱讓平住氣有空間；收下巴攝持上行氣；禪修的一切則和命氣有關。奉獻不必等未來首要之務就是，現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力，並且持續擴展這樣的力量，而不是想等到未來的某個時候，再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」，可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一，就是將自己奉獻給他人，這會讓了悟變得實際可行。
蜜蜂與花蜜上師和學生之間的關係，不像家庭關係，也不像是國王和臣民，甚至也不像老闆和員工；比較像是一種信任、尊重，以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的，常用來形容這種關係的譬喻是：蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候，才會飛到花朵上採集花蜜，接著就會離開，然後消化這些存糧，以其為食，並且以任何需要的方式來加以運用它。
從這裡安坐看本性觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境，那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境，修持觀禪時，有別於單純的修持止禪，我們不再執著於止定的經驗，但是安止的體驗仍延續著。這時候，行者直接看著安止體驗的本質，或是直接看著心的本性，也就是體驗者的本性。
●作者簡介
堪布卡塔仁波切（ Khenpo Karthar Rinpoche）堪布卡塔仁波切，1924年誕生於青海省勒西地區，12歲時於青海玉樹州結古鎮附近的創古寺出家，20歲時於第十一世大司徒仁波切座下受比丘戒。曾依止各傳承之具德善知識修學，特別是噶舉傳承共與不共的實修口訣教法，並如法閉關修持。1975年堪布卡塔仁波切受第16世大寶法王封為「法尊上師」及授「仁波切」的頭銜，以嘉許其學識與修持，並授權代表大寶法王在北美洲弘法利生。現為噶瑪噶舉傳承南北美洲總導師，如來大寶法王北美洲根本道場—紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒，內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學之豐堪稱稀有，且具足實修證量，故成為北美洲藏傳佛教的著名上師。堪布卡塔仁波切離開藏區海外弘法40多載，其佛法開示被譯成英文、中文者甚多，內容深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出實修者的樸實風範。相關著作《乾乾淨淨向前走》（眾生文化）《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修指導》（眾生文化）《除無明闇》（眾生文化）《虔敬就是大手印：四座上師相應法實修教導〔新修版〕》（眾生文化）《大手印大圓滿雙運》（眾生文化）《休息在陰影中》（眾生文化）《恰美山居法》（眾生文化）
●譯者簡介
陳怡妃台大圖書資訊系畢業，美國印地安納大學教學系統科技碩士。2006年皈依堪布竹清嘉措仁波切，譯有《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等。
作者
譯者
陳怡妃
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$298
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85折
當和尚遇到鑽石5：修行者的祕密花園
★全球暢銷書作者、智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區 格西之經典再現！★走進修行者的祕密花園，十位佛教大師親自教導，這是人人做得到的快樂生活方式！◆在沙漠中的祕密花園◆展開與十位偉大上師的心靈晤談◆超越時空的現身說法◆教導解脫煩惱的根本智慧故事發生在沙漠中的花園，少年殷殷期盼「夢中情人」的到來，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，歷經二十年──但是等待的佳人未現，而佛法大師一一蒞臨，展開一場又一場的應答，機智深刻，妙語珠璣，邏輯縝密，高潮迭起！聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜；蓮花戒大師教導禪修的次第；法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相；第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理；功德光大師說修行必須從守戒開始；無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀；寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法：世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。全書以簡單寓言呈現佛法深義，時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言，深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧，掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」！
●作者簡介
麥可．羅區格西Geshe Michael Roach麥可．羅區格西是受具足戒的佛教比丘，他在位於印度的賽拉梅西藏寺院學習了20餘年之後，成為第一位得到格西學位的美國人。他從1981年開始教導佛法，也是研究梵文、西藏文和俄文的學者，翻譯與作品等身(詳參後摺口)。格西運用西藏古老又先進的智慧，幫忙成立位於紐約市的安鼎國際鑽石公司，打造成年營業額一億美元的事業。他也是亞洲經典機構（Asian Classics Institute）的創辦人，此外，格西也將得益於鑽石產業的財富投注於賽拉梅寺院的重建整修工作，及其他不一定有宗教色彩的慈善團體。2003年起，格西與幾位親近的弟子成立了傳承佛法的教育單位，除了規劃課程之外，他們亦致力於古代經典的數位化與翻譯，作為不同文化與時空背景人們未來之用。課程雖然不收費，仍要求學生繳交作業並通過考試，並期許結業的學生成為下一個世代的老師。格西所推動的「業力法則」「種下善種子」的觀念，以一種全新的眼光來看世界，藉此讓個人在人生中的各個面向得到成就。它的基本的原理是：我們所處的現實是由我們如何對待他人所建構。比方說，對人仁慈在內心種下的種子，造就了圍繞著我們的人與世界，也反應在我們的財務狀況、健康、伴侶和家庭，進而締造內心的歡喜、寧靜，甚至開悟。 相關著作 《當和尚遇到鑽石2：善用業力法則，創造富足人生》 《當和尚遇到鑽石（增訂版）：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法》
●譯者簡介
鄭振煌居士台南市白河區人。1945年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘研究所所長。長期致力推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。於2007年創立社團法人中華維鬘學會，擔任理事長，於2013年卸任，任名譽理事長迄今。主要譯作：《正念明鏡－－中陰成就無上密法》、《讓生命終點成為幸福起點》、《穿越生死》、《藏密度亡經》、《西藏生死書》、《了義炬》、《直指法身》、《當修行者遇見大師》、《當野馬遇上馴師——修心與慈觀》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《心靈神醫》、《觀呼吸》、《菩提樹的心木》、《學佛釋疑》、《聖道修行》等四十餘部。
譯者
鄭振煌居士
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$272
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85折
心念的力量
心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼的：雜草或鮮花？
靜坐如何救了一隻想太多的貓？原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！浪漫結合生活佛法與「創世紀以來最美的生物」暢銷作家大衛．米奇最新系列作品美國亞馬遜讀者高度關注回響THE DALAI LAMA’S CAT AND THE POWER OF MEOW正念給了我們去選擇的機會。心念與正念、與靜坐的連結如此密切——仔細想想，你老是對某人不好嗎？你常常會瞧不起某個特定的人嗎——究竟，什麼思想會帶來最大的快樂——原來，要減輕壓力不是用正向思考的就可以——原來——受苦會帶來成長，而你跟我都是一樣的！這個世界裡有很多人只是稍微知道靜坐，或已經有段時間沒靜坐，或有讀過幾本關於靜坐的書，卻從未規律靜坐。親愛的讀者，我直到最近才想清楚自己也是上述的其中一種。然而，後來發生了某件事情改變了我。我也逐漸發現，對大多數已在靜坐的人而言，情況也大約是如此。你心中可能有件一直在思考，卻從未能全力以赴的事情，而某個事件、某種觸發將會驅策你往那個方向前進。天生的靜坐者是極為罕見的。有人則是透過學習，得到很棒的靜坐功夫。然而，我們會靜坐，一開始多半是形勢所逼的。之所以要和你分享這些，並非我認為我的故事很特別——但，我本身顯然是很特別啊——那是當然，那是無庸置疑的事實。我現在要說的是，我是怎麼投身於靜坐的。而我之所以要把這件事情分享出來，那是因為我覺得這個故事可以讓你感同身受，你可以瞭解的。你甚至還可以從我身上看到一丁點兒的你自己呢——多可愛你說是吧！所以，我是如何瞭解、也充分體會到我所謂「喵一下力量」的呢？親愛的讀者，請把妳（你）自己安頓在最喜愛的椅子或沙發裡。還要確認一下喜愛的飲品和點心就在手邊呦。關掉那討人厭的手機，最好是把它完全遺忘在另一個房間裡吧。然後，對著你摯愛的貓咪招招手，歡迎她（他）來共讀。準備好了嗎？挺舒服的了嗎？非常好。那麼，要開始了哦。「——訓練心念也許很困難。但是有時候⋯⋯」尊者摸了摸我的臉，「有時候，我們隱約可以看到一個比我們自身要偉大許多的目標。那麼，一切就都值得了。」——尊者貓［主要人物介紹］達賴喇嘛：西藏第十四世達賴喇嘛尊者，於印度「達蘭薩拉」的「麥羅甘吉」（McLeod Ganj，西藏村）成立流亡政府。某次從機場返國途中，解救了當時被包在報紙裡，快要被當垃圾丟棄的一隻剛出生的喜馬拉雅貓。尊者貓：英文縮寫為 HHC，其他如「貓澤東、小雪獅、仁波切、斯瓦米、創世紀以來最生物」都是她的別名。她出生在德里，屬於喜馬拉雅品種，因為被兩個流浪兒強行奪走，從此與母親兄姐分離。幸得達賴喇嘛收留，在尊者的膝上學習佛法智慧。大昭寺：達賴喇嘛的官邸與辦公所在的寺院。尊勝寺：藏傳佛教比丘與喇嘛起居的寺院，每日清晨五點以前，他們會從尊勝寺前往大昭寺集合做晨間靜坐。丹增：英國牛津大學畢業，專業外交家，協助尊者處理國際事務。春喜太太：大昭寺廚房的義大利籍主廚，歌劇性格人物。她的女兒是瑟琳娜。瑟琳娜：瑟琳娜．春喜，曾負笈歐洲學習廚藝，並服務於比利時二星級餐廳。因為母親召喚，回到麥羅甘吉休假，並於老闆法郎回美國探親時，代管「喜馬拉雅．書．咖啡」並於後來與法郎共同管理。陸鐸：陸鐸維格，於 1960 年代早期應《西藏七年》一書作者海希．哈勒（Heinrich Harrer）召喚而來到麥羅甘吉。結識達賴喇嘛之後，受尊者本人鼓勵而開設「下犬瑜伽教室」。奧力佛：達賴喇嘛的新任翻譯官，也是尊者首次聘任的西方人士。他來自英國伯克郡，其父是英國國教會牧師，成長於濃厚的英國國教會風格的家庭；約於十五年前受具足戒而成為藏傳佛教比丘。他除了能夠在藏文與英語之間自由轉換之外，也能流利使用六種其它語言。瑜伽師塔欽：他雖然不是比丘，然而所有人都因為他在冥想靜坐方面的成就而敬重他。關於他的故事都是傳奇。席德：原為家道中落的王孫之後，因為生財有道，恢復財勢，是個樂於扶助弱勢的成功商人。與瑟琳娜同為「下犬瑜伽教室」學員。紗若：席德的女兒。母親因車禍過世時，她才五歲。現年十四歲。瓦齊爾夫人：席德的前岳母。她一心一意只想鞏固社會地位，認為女兒——也就是紗若的母親——選擇嫁給席德，有辱門楣。喜馬拉雅．書．咖啡：原為「法郎咖啡館」，因擴增了書店區而更名。山姆：山姆．戈德伯格，「喜馬拉雅．書．咖啡」書店經理。
●作者簡介
大衛．米奇（David Michie）是《達賴喇嘛的貓》系列（《達賴喇嘛的貓2呼嚕嚕的藝術》、《心念的力量》）、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言，在國際上出版發行。網站：www.davidmichie.com
●譯者簡介
江信慧 （也是HHC）把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。楊逢財[審定]
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$272
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85折
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。
達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
●作者簡介
達賴喇嘛尊貴的達賴喇嘛是西藏人的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主，也是鼓舞佛教徒和非佛教徒的明燈。他持續跨越宗教和政治的界線，與科學家進行對話，藉以促進世界的和平與了解。為了達成這個目標，他體現了自己的座右銘──「仁慈是我的宗教」（My religion is kindness）。達賴喇嘛尊者官網：www.dalailama.com圖丹．卻准圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org
●譯者簡介
項慧齡譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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85折
覺醒父母：找回你和孩子的內在連結，成為孩子最佳的心靈成長夥伴
媒體天后歐普拉：「這是我25年媒體生涯裡，所聽過最具顛覆性與創造性的教養建議。」教養子女所遭遇的挑戰可以成為靈性覺醒的大好機會。成為全然有意識的父母，是你能給予孩子的最棒禮物。～艾克哈特．托勒，《當下的力量》作者★蟬聯《紐約時報》暢銷榜15週★亞馬遜網路書店 教養類冠軍★2011年鸚鵡螺獎年度最佳教養類圖書金獎★2011年美國母親票選好讀獎★2012年跳石榮譽圖書獎覺知教養遠不止是聰明策略的運用，它是一套完整的生命哲學，擁有從根本上蛻變父母與孩子雙方的力量。父母與孩子唯一的一種有意義的關係就是成為彼此的靈性夥伴，促進雙方共同的靈性成長。基於這個理由，覺知教養的內容遠遠超越了處理特定行為的技巧，它探討的是親子關係的更深層面向。做為父母最難的就是，「如實」的接受孩子的本貌，做為父母最不願意的就是，承認問題在自己，而不在孩子身上。覺知教養挑戰父母這最困難的兩大課題，讓你心甘情願的為孩子而改變。若不是為了孩子，父母哪有勇氣面對那藏在心靈深處最陌生的自己，孩子是上天給我們最好的禮物，因為他們，我們卸下假面，找回最美好的自己。孩子帶著他獨有的麻煩、問題、倔強與性情，來到我們的生命中，我們需要隨時保持覺知，才能與他獨特的本性連結。成為覺醒父母，意謂重新連結自我與孩子的內在本性，全然接受孩子的本貌，並甘心情願為特別的孩子，成為特別的父母。【本書特色】1.打破親職的傳統概念，進入靈性層次來探討親職的種種問題。作者認為，教養之路不應該是單向的上對下教導關係，而應該是雙向的、互動的心靈成長夥伴關係。2.天下無不是的孩子，問題在於父母而不在孩子身上。信任「生命自有其智慧」，你就會用不同的眼光重新看待孩子的一切。身為父母，不是付出，而是更豐富的獲得。3.保持覺知，是本書做所提的唯一教養方案。原則是覺知，法則千變萬化，要當下去處理。保持覺知的教養說起來很複雜，但做起來很簡單。4.從靈性層次重新探討「愛」的內涵，並清理以愛為名的傷害。作者深信，沒有父母不愛自己的孩子，當父母傷害孩子的時候，他其實是不自覺地(或潛意識地)在傷害自己。5.充分運用案例討論教養的執行原則與態度。【本書簡介】一種新的教養態度，會改變你和孩子的一生這是一本獻給在教養的路上充滿挫折感的父母。作者沒有提供換湯不換藥的教養「新方法」，相對的，他提供的是一個更重要的方向建議──問題不出在孩子身上，問題出在父母身上。根據作者多年的觀察，發現親子關係的問題，不在於缺乏愛，而在於缺乏「覺知」或「意識」。這肇因於我們那無意識的自己總是將我們懸而未決的需求、尚未滿足的期待以及無法實現的夢想強加給孩子，將他們囚禁在我們從自己父母那裡承襲來的情緒裡，讓他們與過去祖先留下來的後遺症糾纏在一起而變得虛弱無力。作者建議，透過全心投入的覺察與孩子的真正本質做朋友，並默默信任孩子對他們一己天命的直覺，這樣才能真正協助孩子發展出更美麗的人生。
●作者簡介：
喜法莉．薩貝瑞博士（Shefali Tsabary, PhD.）喜法莉．薩貝瑞博士擁有紐約哥倫比亞大學（Columbia University）的臨床心理學博士學位。他將從小便接觸的東方正念訓練，與西方的心理學加以整合，這樣的東西融合讓他的讀者偏布全球各地。覺知教養吸引了大批通曉心理學並對意識與覺知有興趣的讀者，這讓她在教養領域獨樹一幟。薩貝瑞博士曾與各種不同族群共事過，例如亞洲大海嘯的倖存者、貧窮國家婦女、貧民區少年、郊區家庭、年長者與弱勢者，以及企業領袖等。她持續於全球各地進行關於正念生活與覺知教養的演說。目前與丈夫和女兒定居紐約。
●譯者簡介：
蔡孟璇自由譯者。東海大學外文系畢業，加州州立大學語言學碩士，曾任出版社編輯多年，並曾獲兩屆「梁實秋文學獎」譯文組評審獎。譯著包括《能量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《奧修心的十四堂課》、《空性之舞》、《釋放更自在的自己》、《在生命的盛放處》、《覺醒之後》、《真正的靜心》、《告別娑婆3：愛不曾遺忘任何人》、《靈性伴侶關係》等二十餘部。Email: windhorse7◎gmail.com。
譯者
蔡孟璇
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$357
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禪是一朵花：兒童佛曲集-CD
歡迎光臨孩子們的禪心花園！周金亮製作．作曲繼程法師作詞
音樂花園裡，開滿好多好多的花：輕鬆的〈掃心地〉；快樂的〈念佛好〉；歡喜的〈喜──隨喜功德〉；清涼的〈法雨〉、〈心水〉；趣味的〈好不好〉；美麗的〈禪是一朵花〉；光明的〈香燈〉、〈一即一切〉；平安的〈念觀音〉、〈心喜〉；感恩的〈供養〉。色彩繽紛，好不歡樂！
禪是一朵花，開在微笑上，開在每個人的心中，用快樂的歌聲，把春天唱出來！把彩虹唱出來！
●作者簡介：
釋繼程
1955年，出生於馬來西亞。23歲，追隨竺摩法師出家，開始了這一生的佛法之旅、書畫之旅。26歲，出版第一本著作《一代人天師範》，從此創作不斷。30歲，接受聖嚴法師的禪宗傳承，成為法子。同年寫歌詞，請周金亮譜曲，合作了第一首歌。法師以拓荒者的精神，雲遊四海弘揚佛法。為國際知名的禪師，經常應邀至世界各地指導禪修活動，講課妙語如珠，醍醐灌頂。也精通書畫，以禪入畫，以畫話禪。因書畫隨緣，寫作隨緣，教禪隨緣，所以到處廣結善緣。佛法、禪修著作逾六十種，佛教歌詞創作也超過百首。 周金亮
1955年，出生於馬來西亞。8歲，通過一把小小的口琴，開始了這一生的音樂之旅。15歲，自修吉他彈奏，開始歌曲創作。14年後，29歲，終於賣出第一首歌曲。抱著一顆對音樂謙卑感恩的心，寫歌、譜曲，與音樂日夜相伴。他的音樂，投入社會關懷領域，參與史詩歌舞劇、各鄉團社區活動，以及海內外電影、電視劇等文化教育與非盈利機構的活動，貢獻力量。對於音樂的學習、推廣與教育，不遺餘力推動，並被推選為「馬來西亞音樂激蕩協會」會長。於2009年一趟不丹之旅時，發願窮其一生之力完成1000首歌曲創作，並製作專輯面世分享。
●曲目：
1. 掃心地 2’32”2. 念佛好 2’56”3. 法雨 3’ 03”4. 喜──隨喜功德 2’42”5. 禪是一朵花 3’12”6. 一即一切 3’18”7. 好不好 2’57”8. 香燈 2’44”9. 念觀音 2’ 47”10. 心喜 2’51”11. 供養 2’40”12. 心水 2’40”13. 掃心地（伴唱曲） 2’32”14. 念佛好（伴唱曲） 2’56”15. 法雨（伴唱曲） 3’ 03”16. 喜──隨喜功德（伴唱曲） 2’42”17. 禪是一朵花（伴唱曲） 3’12”18. 一即一切（伴唱曲） 3’18”19. 好不好（伴唱曲） 2’57”20. 香燈（伴唱曲） 2’44”21. 念觀音（伴唱曲） 2’ 47”22. 心喜（伴唱曲） 2’51”23. 供養（伴唱曲） 2’40”24. 心水（伴唱曲） 2’36”
演出者
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